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第六章一元超现代的确立（1942—1949）
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延安向全国发出的抗战决心与意志，是有着攘外必先安内乃至不抵抗劣迹的国民党难以相比的。
万里长征被诠释成为北上抗日，从而赢得了全民族的人心。
加上国共合作后共产党已不是国民党政府眼中的“非法组织”
，因而1938年是大量文人奔赴延安的年代。
延安很快成为可以与重庆、昆明、桂林、上海等地可以相提并论的一个文化中心。
但是奔赴延安的文人也把多元混杂的五四传统带到延安。
丁玲作为中共党报《解放日报》文艺栏的主编于1941年10月不但发表《我们需要杂文》进行号召，而且发表了萧军、艾青、罗烽、王实味等人的文章，他们在鲁迅的旗帜下要求创作自由独立，要正视现实的黑暗。
王实味除了在《野百合花》中暴露了延安的“衣分三色，食分五等”
，又在《谷雨》上发表《政治家·艺术家》，该文既像是鲁迅《文艺与政治的歧途》在延安的姊妹花，又有正视几千年遗传下来的精神创伤之黑暗面的胡风文章的影响痕迹。
此外，“轻骑兵”
墙报上发表的《龙生龙，凤生凤》被国民党杂志转载。
王实味在“中央研究院”
墙报《矢与的》上发表的《零感两则》与《答李宇超、梅洛两同志》等文章，批判罗迈的专断与延安的邪气，呼唤硬骨头精神，对于《矢与的》墙报的争相观看轰动了延安。
丁玲、王实味等“文艺家”
的言行终于引起贺龙、王震等“政治家”
的震怒，在毛泽东看来，这种多元化的文艺苗头成为威胁一元超现代的劲敌。
尽管这是一场反胡风、反右的预演，然而在偏安一隅的情况下斗争要尽可能缩小范围，于是言论出格个性孤傲人际关系不好的王实味就成为被批判的靶子。
毛泽东知道仅仅批判王实味并不能彻底解决问题，要确立一元超现代的文艺模式，就必须在延安统一思想，于是就有了延安文艺座谈会。
毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）是规定陕北以及1949年后中国大陆的纲领性文件，那么这个《讲话》都解决了那些问题呢？第一，文艺家的立场问题、文艺为什么人的问题及文艺家思想改造的问题。
文艺是为工农兵等人民大众的，文艺家要放下小资产阶级的架子，到工农兵的生活实践中改造世界观。
知识分子与工农群众相比是最不干净的。
生活是文艺“唯一的源泉”
，文艺家“必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去”
。
第二，文艺服从于政治，应是整个革命机器的一个组成部分。
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