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一、丁玲的短篇小说与《太阳照在桑干河上》
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初到延安的丁玲受到毛泽东的热烈欢迎，亢奋之余她开始对延安进行全方位的审视。
尤其是从1938年到1940年，从事干部审查的康生等人多次揭开丁玲在南京被软禁期间与被称为“叛徒”
的冯达同居并育有孩子的伤疤，使丁玲在多次审查后才涉险过关。
于是本来告别莎菲而走向“水”
的丁玲，又流露出莎菲情绪。
《我在霞村的时候》在某种意义上是丁玲创作的一篇自我救赎的短篇小说，女主人公刘贞贞为了反对包办婚姻，逃离家庭到天主教堂当修女，却落入入侵的日寇手中，受到日军的糟蹋与**。
但在贞贞心中，正义的求生之火从来没有熄灭，她利用慰安妇的特殊身份为抗日军队传递情报。
后来她在患上了严重性病的情况下，为送紧急情报她走一步痛一步地走了30里夜路，硬是咬牙将情报送出来。
当然被日军**要比失身于原来就是丈夫的“叛徒”
严重得多，但在隐含的救赎意义上却有相似性。
这是丁玲的一篇佳作，读后令人感到震撼。
小说的巧妙之处，在于没有正面去描写日寇怎样**贞贞，贞贞被**以及村民对此事的评论都是“我”
从霞村的村民那里以及与贞贞的交谈中了解到的。
将一个献身于耶稣的18岁的纯洁少女，搞成一个灵与肉受到严重摧残的性病患者，本身就是对日寇的血泪控诉；而从少女冒死送情报来看，也表明了她对日寇的深仇大恨。
小说没有描写贞贞被捉与第一次强暴她时她有没有反抗，从贞贞反抗父母包办婚姻而逃婚，到贞贞对“我”
说没有办法被逼得那么做，可以推测贞贞是在反抗无效后被糟蹋的。
小说重点不在这里，而在村民怎样评价既是日寇慰安妇又是我军情报员的贞贞。
在多数村民眼里，她不过是一只被鬼子穿过的破鞋，甚至比破鞋还不如，他们都认为还向她求婚的夏大宝很傻。
鲁迅当年就批判连本民族的女人都保护不了却让她们发扬节烈的男人，遭劫之后不思复仇却咒骂失节妇女的恶劣行径。
在这里丁玲继承了鲁迅的传统，继续在批判国民性的基础上提出女性问题，小说中阿桂说“做了女人真倒霉”
正是作者想说的话。
就算贞贞不舍命为我军送情报，一个被日寇糟蹋的中国少女获得的也应该是同情与救助，而不是被蔑视的冷眼。
历史的荒诞性在于，20世纪50年代批判丁玲时有些学者正是站在这些村民的立场，指责贞贞被日寇捉去后一点也不反抗、任日本人凌辱之无耻。
原典阅读
贞贞的发作
已经到了我快走的那几天了，贞贞忽然显得很烦躁，并没有什么事，也不像打算要同我谈什么的，却很频繁的到我屋子中来，总是心神不宁的，坐立不是的，一会儿又走了，我知道她这几天吃得很少，甚至常常不吃东西。
我问过她的病状，但我清楚她现在所担受的烦扰，决不只是肉体上的。
她来了，有时还说几句毫无次序的话；有时似乎要求我说一点什么，做出一副要听的神气。
但我也看得出她却在想一些别的，那些不愿让人知道的，她是正在掩饰着这种心情，装出无所谓的样子。
有两次，我看见那显得很精悍的年轻小伙子从贞贞母亲的窑中出来，我曾把他给我的印象和贞贞一道比较，我以为我非常同情他，尤其当现在的贞贞被很多人糟踏过，染上了不名誉的、难医的病症的时候，他还能耐心的来看视她，向她的父母提出要求，他不嫌弃她，不怕别人笑骂。
他一定想着她这时更需要他，他明白一个男子在这样的时候对他相好的女人所应有的气概和责任。
而贞贞呢，虽说在短短的时间中，我找不出她有很多的伤感和怨恨，她从没有表示过她希望有一个男子来要她，或者就说是抚慰吧；但我也以为因为她是受过伤的，正因为她受伤太重，所以才养成她现在的强硬，她就有了一种无所求于人的样子。
可是如果有些爱抚，非一般同情可比的怜惜，去温暖她的灵魂是好的。
我喜欢她能哭一次，找到一个可以哭的地方去哭一次。
我是希望着我有机会吃到这家人的喜酒，至少我也愿意听到一个喜讯再离开。
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