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在欧阳天风和武端怂恿下，赵子曰想以控制“女权发展会”
谋取点名声做官，结果是他掏腰包搞京剧义演的钱也只是打水漂；又在武端的策划下想通过裙带关系谋个一官半职，由于欧阳天风从中捣鬼而泡汤。
欧阳天风怂恿他继续追求王灵石，赵子曰觉得有个新女性的太太是做官的必要条件就答应了。
在追求中欧阳天风控制王女士，赵子曰想起了去天津前莫大年的警告，终于识破欧阳天风，并且痛改前非。
他托人寻找埋头读书、正直可敬的李景纯，李景纯说有两条路可走：“一条是低着头去念书，念完书去到民间作一些事，慢慢的培养民气，一条是拼命杀坏人。”
没有好好读书的赵子曰，选择了已是政客向外国政府出卖天坛的武端作为刺杀对象。
然而就在此时李景纯为刺杀卖国军阀古元而被捕，武端在正直勇敢的李景纯要被处死之际幡然悔悟。
小说结尾，赵子曰、武端、莫大年面对李景纯的被杀而痛哭，莫大年负责照顾李景纯的老母，武端选择了“低着头去念书”
的路，赵子曰则走上了杀坏人的道路。
《赵子曰》与五四文学的风尚表现出明显的差异。
就与五四文学类同的一面说，老舍将个人主义极端化了，无论是读书培养民气还是杀坏人都是个人主义的行动。
然而老舍似乎对一切群体运动都表示了极大的反感，他甚至将学生与军阀相提并论：“在新社会里有两大势力：军阀与学生。
军阀是除了不打外国人，见着谁也值三皮带。
学生是除了不打军阀，见着谁也值一手杖。
于是这两大势力并进齐驱，叫老百姓们见识一些‘新武化主义’。”
且看赵子曰组织的学生运动造成了怎样的恶果：
校长室外一条扯断的麻绳，校长是捆起来打的。
大门道五六只缎鞋，教员们是光着袜底逃跑的。
公事房的门框上，三寸多长的一个洋钉子，钉着血已凝定的一只耳朵，那是服务二十多年老成持重的（罪案！
）庶务员头上切下来的。
校园温室的地上一片变成黑紫色的血，那是从一月挣十块钱的老园丁鼻子里倒出来的。
这一幕后来老舍在现实中又真真切切地看见过一次，看过后他很快就投湖自尽了。
如果说主流的五四文学正面推崇的学生运动是其光明面，那么老舍揭露了学生运动的黑暗面。
学潮过后被开除的周少濂从神易大学给赵子曰来信，无丝毫悔意而尽显其功：“子曰兄：何等的光荣啊！
你捆校长，我写了五十多张骂校长的新诗。
我们都被革除了，虽败犹荣呀！”
因而《赵子曰》除了继续以幽默的表现技巧揭露国民性外，对人性之恶也进行了深入细微的展示：除非人性得到改造，否则激进的群体性运动只是促动了人性中的恶，并且在冠冕堂皇的名义下加以发泄。
在小说中，欧阳天风就人性的邪恶与诡诈而言有点类似于张明德，而李景纯则是老舍心目中的理想人物，他认为靠赵子曰一帮学生们打老师打校长、喊叫打倒帝国主义的口号是救不了国的，只有每个人都认真踏实地读书做事杀坏人才可能使国家复兴。
小说还为主人公赵子曰开出一条痛改前非、忏悔拯救之路。
《二马》是老舍唯一的一篇以英国为创作背景的小说，虽然与《老张的哲学》《赵子曰》一样还是关注国民性问题，然而这种关注在异国他乡就产生了一种比较，小说中的人物也与英国人发生了密切的关系。
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