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这更加重了抗战期间人民苦难的分量。
《芦花**》是战斗场面较多的一篇小说，主人公是日寇炮楼下在芦苇**里撑船的将近60岁的老头子。
这个老英雄很是自尊与自信，他能够在敌人眼皮底下撑着小船自由穿梭而不为敌人所伤，从而使敌人对水面的封锁不起作用。
然而，这一次他船载两位因发疟子从炮火中下来的少女，15岁的大菱却在过封锁线时被日寇射伤。
老英雄感觉没有脸见人了，他告诉两位少女，天明之后一定叫敌人血债血偿。
第二天中午酷热难当，十几个鬼子在水淀里洗澡解暑，老人船上放一捆莲蓬，引者鬼子慢慢追到木桩附近，鬼子们就被埋在水里的钩子勾住了，老英雄举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样开心。
他为受伤的大菱报了仇，而少女躲在芦花**里目击了老英雄的壮举。
可见这篇战斗场面较多的小说，重点表现的还是老英雄与两位少女的人情关系。
由于对人情的诗意表现，孙犁的小说具有超越时代的审美价值，这显然要优胜于赵树理的小说。
女人与水有着密切的联系，正面歌颂者从《道德经》贵柔守雌而赞扬水，贾宝玉认为女儿是水做的，到应修人的《妹妹你是水》；反面贬低者则以“红颜祸水”
“水性杨花”
等来形容女人。
女性与美、生命的直觉更近，正如歌德所说，女人的天性与艺术非常接近。
而水显然也近诗，凤凰的水成就了沈从文小说的诗性，白洋淀的水成就了孙犁小说的诗性。
即使在残酷的战争环境中，也不能湮灭了水的诗性，且看《芦花**》的开头：
夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。
到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了。
苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
现代中国善于描写女性的作家有茅盾、沈从文与孙犁，不过茅盾笔下的慧女士、孙舞阳、章秋柳等现代女性多散发着肉的气息；相比之下，孙犁《荷花淀》与《芦花**》两部小说集中的女性更与沈从文笔下的翠翠、三三等含蓄美丽的女性相近，他们对富有诗意的女性进行了诗性的描绘。
当然，沈从文笔下的女性也有原始野性的一面，像《雨后》《萧萧》中的女主人公；而孙犁的小说《钟》里面俏俊的尼姑慧秀就是这种女性，她一旦爱上大秋，就冲破佛门禁律，很快就怀上大秋的孩子，不同的是，慧秀后来还是以革命叙事取得了原始野性的合法性。
尽管如此，左翼中除了七月派、二萧、张天翼等与鲁迅联系密切的作家，与五四文学气质最接近的就是孙犁的作品。
原典阅读
荷花淀
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。
女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。
苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。
每年出多少苇子？不知道。
只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。
女人们，在场里院里编着席。
编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。
大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。
不久在她的身子下面，就编成了一大片。
她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
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