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我们那里只有几个洋教堂，里面想必各有几位西崽，然而很难得遇见。
要研究西崽，只能用自己做标本，虽不过“颇”
，也够合用了。
又是“幸乎不幸乎”
，后来竟到了上海，上海住着许多洋人，因此有着许多西崽，因此也给了我许多相见的机会；不但相见，我还得了和他们中的几位谈天的光荣。
不错，他们懂洋话，所懂的大抵是“英文”
，“英文”
，然而这是他们的吃饭家伙，专用于服事洋东家的，他们决不将洋辫子拖进中国话里来，自然更没有捣乱中国文法的意思，有时也用几个音译字，如“那摩温”
，“土司”
之类，但这也是向来用惯的话，并非标新立异，来表示自己的摩登的。
他们倒是国粹家，一有余闲，拉皮胡，唱《探母》；上工穿制服，下工换华装，间或请假出游，有钱的就是缎鞋绸衫子。
不过要戴草帽，眼镜也不用玳瑁边的老样色，倘用华洋的“门户之见”
看起来，这两样却不免是缺点。
又倘使我要另找职业，能说英文，我可真的肯去做西崽的，因为我以为用工作换钱，西崽和华仆在人格上也并无高下，正如用劳力在外资工厂或华资工厂换得工资，或用学费在外国大学或中国大学取得资格，都没有卑贱和清高之分一样。
西崽之可厌不在他的职业，而在他的“西崽相”
。
这里之所谓“相”
，非说相貌，乃是“诚于中而形于外”
的，包括着“形式”
和“内容”
而言。
这“相”
，是觉得洋人势力，高于群华人，自己懂洋话，近洋人，所以也高于群华人；但自己又系出黄帝，有古文明，深通华情，胜洋鬼子，所以也胜于势力高于群华人的洋人，因此也更胜于还在洋人之下的群华人。
租界上的中国巡捕，也常常有这一种“相”
。
倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的“西崽相”
。
但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为“圆通自在”
，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。
三
由前所说，“西崽相”
就该和他的职业有关了，但又不全和职业相关，一部份却来自未有西崽以前的传统。
所以这一种相，有时是连清高的士大夫也不能免的。
“事大”
，历史上有过的，“自大”
，事实上也常有的；“事大”
和“自大”
，虽然不相容，但因“事大”
而“自大”
，却又为实际上所常见──他足以傲视一切连“事大”
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