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本人感兴趣的，是另外一件事——
有人在研究过谯周后，得出一个结论：“在蜀汉任官期间，谯周一向以反对北伐战略而闻名，见姜维多次北伐而虚耗国力，因而不满，著《仇国论》力陈北伐之失。”
实际上这话不对，至少错了一半，因为诸葛亮的北伐，谯周是支持的，至少从来没有反对过。
即使对姜维的北伐，之前他也没有表示反对。
从史料记载可知，姜维一共进行了十一次北伐，第十次北伐，发生于公元257年，而谯周写《仇国论》反对北伐，也是在那一年。
诸葛亮先后五次北伐，谯周始终未表示反对，这是因为，除了第一次和第二次发生在公元228年，第三次到第五次这三次，每一次的间隔时间，基本上都是三年或三年以上——第三次，229年，第四次，231年，第五次，234年。
那么问题来了：为什么到后来，诸葛亮拉大了北伐的时间间隔？这是因为，第一次北伐和第二次北伐之后，诸葛亮意识到，如果一直按照这种频率，蜀国国力将难以为继，无法支持如此高频率的消耗，所以后来改为三年一伐，因为三年时间，能够使国力基本得到恢复。
诸葛亮去世后，姜维继承他的遗志，也把北伐作为他事业的重中之重。
起初，姜维也能做到三年或者三年以上来一次，除了第五次（250年）与第四次间隔仅有一年，第六次又是三年后（253年）。
然而，从第六次开始，姜维的耐心似乎耗尽，再也等不了三年一伐了，那以后直到第十次，都是每年一伐。
如此高的战争频率，别说是国力最弱的蜀国，即使是如今全球的超级大国，恐怕也吃不消。
也正是那一年，谯周强烈地意识到，再这样下去，蜀国就危险了，在与尚书令陈祗进行了一番激烈的辩论后，他回家写了《仇国论》，极力反对姜维继续北伐。
04
北伐，是为了完成刘备恢复汉室的遗愿，是当时主要的政治方向，自然没人反对，也没人敢反对。
然而，当这种政治方向最终沦为穷兵黩武，其正确性，就不能不令人怀疑了。
当时敢于怀疑的，也许不少，但敢于把这种怀疑大胆地说出来，甚至公开与上面“唱反调”
的，若非把个人荣辱，甚至生死置之度外，相信没人做得到。
当然了，谯周的境界是否真有这么高，咱们不得而知，就像不知道他为什么总喜欢劝老板投降一样，我们只知道，他写的《仇国论》这篇“雄文”
，遭到历代正统儒家学者的强烈批判，认为他丧失了民族气节，是为投降主义“鸣锣开道”
。
有意思的是，《仇国论》虽然并未阻止姜维继续北伐，但谯周也未因此而受到任何处分，反而官升一级。
有人说，这说明他说得对，他的观点，得到了朝中人士的普遍认同。
姜维不停地北伐，极大地消耗了国力，也是确定无疑的，尽管当邓艾打来的时候，成都还有三万精兵，但战争是综合力量的较量，单靠兵力是远远不够的，也许，这是谯周力劝后主刘禅投降的思想动因吧。
至于他动不动就拿天象来说事，无非是为了让人信他，而借助的一个“工具”
而已。
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