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子厚为欠债之人想尽千方百计，让他们全都能将子女赎回。
其中有实在贫穷至极，无力赎回的，就让债主把被质押的人每天的工钱记录下来，等到工钱足以抵销借款的本利时，便要债主归还人质。
观察使把这个办法颁行到其他的州，一年后，免除了奴婢身份而归家的有近千人之多。
衡山和湘水以南考进士的人，都把子厚当老师。
那些经过子厚亲自指点的人所写的文章，都可以看出很好的写作规范。
当子厚被召回京城而又外派为刺史的时候，中山人刘梦得也在外放之列，应当前往播州。
子厚流着眼泪说：“播州不是适合人居住的地方，而梦得家里还有老母，我不忍心看到梦得的困窘，他也无法对母亲说这件事，况且也绝没有让母子同赴播州的道理。”
于是他向朝廷请求，打算上书皇帝，愿以柳州换播州，哪怕因此再度获罪，也死而无憾。
正好遇到有人将梦得的事禀报了皇帝，梦得因此改做连州刺史。
唉！
士人在困窘时才最能表现出节义。
当今的人们平日里同居于街巷之中，互相敬慕要好，竞相设宴邀客，一起游戏娱乐，强作笑颜以示谦卑友好，握手倾诉以表明要肝胆相照，指着苍天太阳痛哭流涕，发誓要生死与共，不相背离，真切得好像可以信以为真一样。
如果有一天遇到小小的利害冲突，仅仅像头发丝般细小，便翻脸不认人；对方落入陷阱，不伸一下手援救，反而乘机排挤，往下丢石头，这样的人到处都是。
这应该是连禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为自己的算计很是成功。
他们听到子厚的为人风度，也应该稍稍知道羞愧了吧。
子厚以前年轻时，为人不顾一切，不懂得保重和顾惜自己，以为可以很快地成就功名事业，因此遭到牵连而被贬黜。
被贬以后，又没有了解自己并且有能力、正得其位的权贵推荐提携，所以最终死在穷乡僻壤，才能不为当世所用，主张也未能在当时施行。
如果子厚在御史台、尚书省做官时，能够谨慎约束自己的言行，已经像后来做司马、刺史时候一样，也就不会遭受贬斥了。
假使遭受贬斥之后，有人能够极力保举他，也一定会重新得到起用而不致陷入穷困的境地。
然而，如果子厚被贬斥的时间不长，穷困没有到达极点，即便他能在事业上出人头地，但他的文学辞章一定不会这样下功夫，以至于像今天这样传诵于后世，这一点是确定无疑的。
即便让子厚满足个人心愿，在一个时期内出将入相，但用那个交换这个，哪个是得，哪个是失，人们是能明辨的。
子厚于元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。
他的灵柩于元和十五年七月十日迁回万年县祖坟安葬。
子厚有两个儿子，长子名叫周六，刚刚四岁；次子名叫周七，子厚死后才出生。
还有两个女儿，都还幼小。
子厚能归葬于祖坟，费用都是观察使河东人裴行立先生出的。
行立先生为人有节操气概，讲求信守诺言，和子厚交情很深，子厚对他也是尽心尽力，最后全靠他出力料理后事。
把子厚安葬在万年县祖坟的，是他的舅舅家的表弟卢遵。
卢遵是涿州人，生性谨慎，做起学问来孜孜不倦。
自从子厚被贬斥以来，卢遵就一直跟他住在一起，直到他去世，从没有离开过。
送子厚归葬以后，又准备安排料理子厚的家事，可以说是一位有始有终的人了。
铭文：这里是子厚安息的地方，既稳固又安宁，但愿一切有利于他的后代。
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