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c辄：总是。
d辟书：聘书。
e奋见：发挥出来。
f宛陵：地名，在今安徽宣城。
g说：通“悦”
，取悦。
h王文康公：即王曙，宋仁宗时宰相。
i清庙：宗庙。
j掇：选取。
译文
我听世人说，诗人显贵顺遂的居少，而困厄坎坷的为多，难道真是这样吗？大概世上所流传的诗歌，大都出自古代困厄之士。
士人中大凡胸怀才能抱负，却不能施展于当世的，大多喜欢放任自己于山巅水边，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的怪异之处。
他们内心郁积着忧思愤慨，这些情感成为诗兴，寄托在怨恨讽刺当中，用来表达逐臣寡妇的哀叹，写出了人所难于诉说的情感，大概诗人越是困厄，越能写得精妙。
如此说来，并非写诗使人困厄，大概是困厄让人写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时凭借着祖先的荫庇做了官，屡次参加进士考试，总是不为主考官所赏识，在州县上困厄潦倒了十多年。
今年他五十岁了，还要靠别人下聘书，去做别人的幕僚，他胸中怀藏的才能受到压抑，不能在事业上充分地展现出来。
他家住宛陵，幼年时就学习写诗。
从孩提时代，作的诗就已经让长辈们惊叹了。
等到长大，学习了六经仁义的学问，他做的文章简约、古朴而纯正，不求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。
然而当时的人们不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。
圣俞也喜欢把自己不得志的心情通过诗歌抒发出来，因此他平生所写的东西，诗歌尤其多。
世人虽然知道他善于写诗作赋，但从没人向朝廷举荐他。
从前王文康公曾看到他的作品，慨叹说：“二百年没有出现过这样的作品了！”
虽然对他了解很深，也还是没有加以举荐。
假使他有幸能得到朝廷的任用，写出《雅》《颂》那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，并献于宗庙之上，成为《商颂》《周颂》《鲁颂》等作品那样的作者，难道不是伟大的贡献吗？为什么让他到老也不能得志，只能写困厄者的诗歌，徒然地写些描述虫鱼物类，抒发羁旅、愁闷之情的作品呢？世人只喜欢他作诗的技巧，却不知道他困厄已久，而且将不久于人世。
这怎能不让人觉得可惜呢？
圣俞的诗很多，自己却不加以整理。
他妻兄的儿子谢景初，担心诗篇众多而容易散失，选取圣俞从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。
我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到，景初能为它分类排序，我顿时感到欣喜，就为之作序并且珍藏起来。
之后过了十五年，圣俞因病在京城去世，我痛哭着为他写了墓志铭，又向他家索求他的作品，得到他的遗稿一千多篇，连同以前所收藏的，选取其中特别好的共六百七十七篇，编成了十五卷。
唉！
我对圣俞的诗歌已经做过太多的评论了，因此就不再重复了。
庐陵欧阳修写了这篇序。
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