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当由庶吉士、金声保荐两人，一个是游僧申甫，想是会念退兵咒。
一个是翰苑出身刘之纶。
崇祯帝立刻召见，适刘之纶未曾在京，应召的只有申甫一人。
陛见时问他有何才具？申甫答称：“能造战车。”
当场试验，颇觉灵动，遂擢他为副总兵，令他招募新军，即日赴敌。
急时抱佛脚，有何益处？申甫奉了上命，就在京中开局招兵，所来的无非市井游手，或是申甫素识的僧徒，全然不晓得临阵打仗的格式，冒冒失失的领了出城，战车在前，步兵在后，大喊一声，向满营冲将过去。
满军守住营寨，全然不动，前面的战车，也在途中停住了。
蓦闻满营中一声战鼓，把寨门一开，千军万马，拥杀过来，申甫还催战车急进，怎奈推车的人，早已不知去向。
满军将战车尽行拨倒，提起大刀阔斧，杀入明军，好像削瓜切菜一般。
这等游手僧徒，只恨爹娘少生两脚，没命的夺路乱跑。
申甫也转身逃走，不到数步，被一满员赶到，刀起头落，把申甫一道魂灵，送到西方极乐世界去了。
调侃得妙。
崇祯帝闻申甫败死，越加惶急，命满桂出城退敌。
满桂奏言众寡悬殊，未可轻战。
偏这明廷的太监，日日怂恿崇祯帝，催令速战。
是满桂催命符。
崇祯帝既诛魏阉，如何尚用奄寺？令人难解。
满桂只得督领兵官孙祖寿等，出城三里，与满军搏战。
这场厮杀，与申甫出战，全然不同，兵对兵、将对将，赌个你死我活，自早晨起，竟杀得天昏地黑。
叙满桂处亦是不苟。
满洲太宗见部队战明军不下，想了一计，令侍卫改作明装，就夜黑时混入明军队里。
满桂不防，误作城内援兵，不料这伪明军专杀真明军，一阵骚扰，明军大乱。
可怜这临阵惯战的满桂，竟死于乱军之中。
满桂又死，明其危矣。
满军大获胜仗，个个想踊跃登城，不意太宗竟下令退军，弄得众贝勒都疑惑起来。
小子且停一停笔，先诌成一诗，以纪其事云：
大好京畿付劫灰，强胡饱掠马方回。
谁云明社非清覆，内讧都从外侮来。
毕竟满洲太宗何故退军，请到下回交代。
袁崇焕杀毛文龙，后人多议其专擅，愚意不然。
将在外，君命有所不受，有利于国，专之可也。
况崇祯帝固许其便宜行事乎！
惟文龙被杀，部下多投奔满洲，甘为虎伥，绕道入塞，不得谓非崇焕疏忽之咎。
然勤王诏下，即兼程前进，忠勇若此，而崇祯帝多疑好猜，竟信阉竖之谗，误堕敌人之计，崇焕下狱，满桂阵亡，明之不亡亦仅矣。
读此回令人嗟叹不置。
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