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中学毕业，我是十八岁，那年就考进了北京大学预科，从此就不常在扬州了。
就在十八岁那天冬天，父亲母亲给我在扬州完了婚。
内人武钟谦女士是杭州籍，其实也是在扬州长成的。
她从不曾去过杭州；后来同我去是第一次。
她后来因为肺病死在扬州，我曾为她写过一篇《给亡妇》。
我和她结婚的时候，祖父已死了好几年了。
结婚后一年祖母也死了。
他们两老都葬在扬州，我家于是有祖茔在扬州了。
后来亡妇也葬在这祖茔里。
母亲在抗战前两年过去[35]，父亲在胜利前四个月过去，遗憾的是我都不在扬州；他们也葬在那祖茔里。
这中间叫我痛心的是死了第二个女儿！
她性情好，爱读书，做事负责任，待朋友最好。
已经成人了，不知什么病，一天半就完了！
她也葬在祖茔里。
我有九个孩子。
除第二个女儿外，还有一个男孩不到一岁就死在扬州；其余亡妻生的四个孩子都曾在扬州老家住过多少年。
这个老家直到今天[36]夏初才解散了，但是还留着一位老年的庶母在那里。
我家跟扬州的关系，大概够得上古人说的“生于斯，死于斯，歌哭于斯”
了。
现在亡妻生的四个孩子都已自称为扬州人了；我比起他们更算是在扬州长成的，天然更该算是扬州人了。
但是从前一直马马虎虎的骑在墙上，并且自称浙江人的时候还多些，又为了什么呢？这一半因为报的是浙江籍，求其一致；一半也还有些别的道理。
这些道理第一桩就是籍贯是无所谓的。
那时要做一个世界人，连国籍都觉得狭小，不用说省籍和县籍了。
那时在大学里觉得同乡会最没有意思。
我同住的和我来往的自然差不多都是扬州人，自己却因为浙江籍，不去参加江苏或扬州同乡会。
可是虽然是浙江绍兴籍，却又没跟一个道地浙江人来往，因此也就没人拉我去开浙江同乡会，更不用说绍兴同乡会了。
这也许是两栖或骑墙的好处罢？然而出了学校以后到底常常会到道地绍兴人了。
我既然不会说绍兴话，并且除了花雕和兰亭外几乎不知道绍兴的别的情形，于是乎往往只好自己承认是假绍兴人。
那虽然一半是玩笑，可也有点儿窘的。
还有一桩道理就是我有些讨厌扬州人；我讨厌扬州人的小气和虚气。
小是眼光如豆，虚是虚张声势，小气无须举例。
虚气例如已故的扬州某中央委员，坐包车在街上走，除拉车的外，又跟上四个人在车子边推着跑着。
我曾经写过一篇短文，指出扬州人这些毛病。
后来要将这篇文收入散文集《你我》里，商务印书馆不肯，怕再闹出“闲话扬州”
的案子。
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