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如果他像只骆驼那样负担着旁人的快乐和悲哀，他还怎么可能做到这一点？”
培尔一直牢记着一条格言：“倘若你把整个世界弄到手，却丢了‘自我’，那就等于把王冠扣在苦笑着的骷髅上。”
而培尔对这句格言的理解与一般人大异其趣，他对这个“自我”
有一番独到的见解：“这金特式的自我代表一连串的意愿、憧憬和欲望。
金特式的自我是种种幻想、向往和灵感的汪洋大海。
这些都在我的胸襟中汹涌澎湃着。
它们使我像这样地生活着。
它们形成了我的‘自我’。
可是，正如上帝需要有大地，它才能成为大地之主，我，培尔·金特，也需要黄金来使我自己成为皇帝。”
当然，作为读者，我们不难猜到当培尔·金特做出这一番**裸的利己主义宣言之后，作家一定会逆转他的命运，因为文学作品毕竟是要为世人造梦的，一切得以流行的文学作品其本质无非是致幻剂或心灵鸡汤。
果然，培尔·金特遭到狐朋狗友的背叛，丧失了所有财富。
又历尽了无数波折之后，年迈的培尔·金特回到了家乡，在茅屋里剥着洋葱。
这是全剧最富哲学意味的桥段—培尔一下子剥掉好几层，忽然若有所思起来：“可真有不少层！
什么时候才剥出芯子来哪？唉呀，它没有芯子，一层一层地剥到头儿，越剥越小。
老天真会跟人开玩笑！”
不要说“金特式的自我”
，任何人的“自我”
像这洋葱一样剥到最后时究竟会出现什么呢？正如从沙堆里剔除一粒又一粒的沙，从人身上脱落一个又一个的细胞，“我”
究竟是什么，究竟在哪里？
这问题是没法细想的，索性像培尔·金特一样不要再想：“让思想见鬼去吧。
你一旦开始思考，你的脚跟也就站不稳了。”
[西班牙]约瑟普·德·里贝拉《一位剥洋葱的老人》JusepedeRibera，PortraitofanOldManwithanOnion，约1630富于哲学意味的洋葱在东方文化里的对应物是芭蕉，芭蕉和洋葱一样，层层剥尽之后却无芯（心）可寻。
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