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像多少的法国人一样，我在一个精神上跟我敌对的世界里感到窒息；我要呼吸，我要反抗一种不健全的文明，反抗被一班僭称的优秀阶级毒害的思想，我想对那个优秀阶级说：“你撒谎，你并不代表法兰西。”
要达到这个目的，我必须有一个眼目清明、心灵纯洁的主人翁，他又必须有相当高尚的灵魂才能有说话的权利，有相当雄壮的声音才能教人听到他的话。
我很耐性地造成了这样的一个主角。
在我还没决定开始动笔以前，这件作品在我心头酝酿了十年；直到我把克利斯朵夫全部的行程认清楚了，克利斯朵夫才开始上路；《节场》中的某些篇章，《约翰·克利斯朵夫》全书最后的几卷（2），都是在《黎明》以前或同时写的。
在克利斯朵夫与奥里维身上反映出来的法国景象，自始就在本书中占着重要地位。
所以，主人翁在人生的中途遇到一个高冈，一方面回顾一下才走过的山谷，另一方面瞻望一番将要趱奔的前途的时候，希望读者不要认为作品越出了范围，而认为是一种预定的休止。
显而易见，这最后几卷（《节场》与《户内》）跟全书其他的部分同样不是小说，我从来没有意思写一部小说。
那么这作品究竟是什么呢？是一首诗吗？——你们何必要有一个名字呢？你们看到一个人，会问他是一部小说或一首诗吗？我就是创造了一个人。
一个人的生命决不能受一种文学形式的限制。
它有它本身的规则。
每个生命的方式是自然界一种力的方式。
有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘**的一望无极的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。
我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河；我在本书的最初几页就说过的。
——而那条河在某些地段上似乎睡着了，只映出周围的田野跟天色。
但它照旧在那里流动，变化；有时这种表面上的静止藏着一道湍激的急流，猛烈的气势要以后遇到阻碍的时候才会显出来。
这便是《约翰·克利斯朵夫》全书中这一卷的形象。
等到这条河积聚了长时期的力量，把两岸的思想吸收了以后，它将继续它的行程，向汪洋大海进发，向我们大家归宿的地方进发。
罗曼·罗兰一九〇九年一月
（1）苏格拉底建造屋舍，人谓太小，苏格拉底回答：“只要它能容纳真正的朋友就行了。”
（2）特别是第九卷《燃烧的荆棘》中关于阿娜的部分。
——原注
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