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李耳念道：“太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：“我自然”
。”
“最好的君王，往往不被人知晓。
次一点的，人民就会亲近他，夸赞他。
再次一点的，人民会畏惧他。
更次一点的，人民会侮辱他。
信用不足的，就不会得到人民的信任。
最好的君王往往是悠然自得的，他不会轻易发号施令。
事情办好了，百姓都会说：“这不过是我本来的样子。”
“这段话主要是讲有道的君王和失道的君王的区别。
有道的君王往往是采用无为而治的治国之策去治理国家，百姓往往不知道有他们的存在。
偏离道的君王则采用有为的方式去治理国家。
他们有的主动去亲近百姓，特意去做一些好事让百姓夸赞他们。
有的则利用自己的威严去恐吓百姓为他们做事。
有的则做出很多违背道德伦理之事，以至于遭到百姓的侮辱。
有的完全不守信用，导致百姓都不愿意相信他们。
君王若是有道，天下自然安定，百姓也不会将天下安定的功劳归功于君王，他们只会认为这是他们本来的样子。
君王当然也不会自恃有功，他只会认为这是天下本来的样子。”
尹喜问道：“这么说来，天下本来就是安定的了，根本无需人去治理，人越是去治理，天下往往会越乱，对吗？”
李耳点了点头，回答道：“是的，虽然这种说法让人感到难以理解，但却是事实。
道本身就处在完美之中，我们根本不需要通过作为去获得圆满，我们越是想要通过作为去获得圆满，我们越是感到不圆满。
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