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1330年，巴黎最受欢迎的炼金术士为奥杜玛黑（Odomare），有很长一段时间，他的《术士实践》（DePracticaMagistri）在炼金术界可说是人手一本。
约翰·德鲁皮西萨（JohndeRupecissa），圣佛朗西斯修道院修道士，于1357年发迹，兼具预言者及炼金术士身份。
他的部分预言引起教皇英诺森六世的反感，为了阻止其继续发表言论，教皇将这位预言家囚禁在罗马教廷的地牢中。
虽然没有任何记载，但人们普遍认为他死在了地牢里。
他的作品有《光之书》（BookofLight）、《五元素》（FiveEssences）、《哲学家的天堂》（HeavenofPhilosophers），以及最知名的《点石成金》（DeeLapidis）。
但炼金术士普遍不认为他是炼金术界的那道光。
奥尔托拉尼是另一位炼金术士，生平不详，只知道他在尼古拉·弗拉梅尔（Niel）出现前，曾在巴黎研究炼金术与占星术，于1358年在巴黎写了一部有关实践炼金术的作品。
据推测，荷兰的艾萨克也活在那个时代，其儿子也曾投入炼金术的研究。
他们的经历没有什么特别之处。
布尔哈弗赞扬过他们作品的部分内容，帕拉塞尔苏斯更大力推崇他们：其中最杰出的作品属1608年于伯尔尼出版的《珠宝制作三规则》（DeTriplieElixirisetLapidisTheoria），还有1600年于米德尔堡出版的《贱矿炼金术》（MineraliaOpera，seudeLapidePhilosophico）。
除此之外，他们还创作了其他八部相关作品。
科夫斯基，波兰人，于1488年前后发表了论文《矿物酊剂》（“TheTininerals”
）。
在这一连串的作家中，绝不能忽略某位皇室成员——法国的查理六世，世上罕有的轻信之王。
他的宫廷里充斥着炼金术士、占星术士、通灵者等各种江湖术士，他们凑在一起探究贤者之石的秘密。
查理也不愿独吞秘密，于是他决定发表一篇论文启发世人，该论文名为“法国查理六世的皇家研究与哲学瑰宝”
（RoyalWorkofCharlesVI.ofFraheTreasureofPhilosophy）。
有人说，尼古拉·弗拉梅尔是由此作品得到的灵感。
朗格莱·杜弗雷努瓦则称此篇作品隐晦、不知所云。
如果想了解更多14和15世纪的神秘炼金术士，读者可以参考朗格莱的《炼金术史》第三卷，里面有详细的记载。
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