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在这种观点的肆虐下，人们似乎被分成两种人：施咒者与被施咒者。
由英诺森八世任命的女巫案审判委员会成员包括因写下《女巫之锤》而恶名昭彰的雅各布·施普伦格、博学多闻的法学家亨利·因斯德特（HenryInstitor）以及史特斯堡的主教。
班贝格（Barnberg）、特里尔、科隆、帕德伯恩和维尔茨堡则是这些委员活跃的地区。
保守计算，光是在他们的审判下，就有超过三千人被送上火刑柱。
由于女巫的数量暴增，因此德意志、法国与瑞士的审判委员人数也越来越多。
在西班牙和葡萄牙，只有宗教裁判所负责对这类罪行进行审理。
现在，要找到那些黑暗邪恶的记录是不可能的，但光是猜想一下那个时代的状态，都会叫人不寒而栗。
这些国家的裁断方式较容易追查。
德意志的施普伦格、法国的博蒂纳斯和德尔里奥都留下了大量以正义和宗教之名所行的残暴之举的记录。
在17世纪享有极高赞誉与权威的博蒂纳斯曾说：“我们不能以审判其他罪行的方式审判此类罪行。
那些企图依循一般法律程序的人，扭曲了法律的精神。
除非公诉人心中藏有恶意，否则那些被指控使用巫术的人绝不能被判无罪。
由于这种秘密犯罪很难举证，因此一般的审判程序只会纵放上百万名巫师与女巫！”
被称为“圣克劳德区猎巫大法官”
的猎巫者亨利·博盖（He），为所有参与女巫审判的人制定了一套程序，其中包含七十条项目，与博蒂纳斯的法规一样残酷。
在这份文件中，亨利·博盖认为，对所有被怀疑使用巫术者都应立即逮捕，并进行拷问。
如果嫌犯喃喃自语，看着地面，并且没有掉泪，就可以证明他确实有罪！
如有孩童涉案，其父母也须一并逮捕；即便是那些被众人认为素行不良的不可信之人发誓自己被施巫术了，其言语也必须被采纳！
其中，有几件案子特别值得我们深省。
下面将依其发生的年代逐一呈现。
1595年，康士坦茨附近的一个村子里，有一名老妇人对于自己没被众人邀请参与公众庆典感到非常愤怒，有人听到她喃喃自语，稍后又有人看到她朝着一座山丘走去，并消失在众人视野中。
两小时后，一场狂风暴雨将参与庆典的人淋湿，农作物也受到相当程度的损害。
这名老妇人被抓了起来，人们指控她往一个洞里倒满红酒并以棍子搅拌，导致暴风雨降临。
她在严刑拷打下认了罪，并在隔日早晨被烧死。
在同一时期，图卢兹有两人被指控在半夜拖着十字架上街，并时常停下来对十字架吐口水，还会念一些咒语。
第二天，发生了冰风暴，农作物被摧毁。
一名鞋匠的女儿说自己在前一天晚上听到那两人念咒语。
她的故事让这两人被逮捕。
酷刑之下，他们承认自己可以随意呼唤风雨，还供出了几个具有同样能力的人。
这两人被吊死，尸体在市集中被焚烧，另外七个被他们供出来的人也落得同样下场。
德意志有两位知名的巫师霍波（Hoppo）和斯达林（Stadlin）于1599年被处死。
他们供出二三十名女巫，表示她们会让女人流产，让天空打雷，让少女生出蟾蜍。
对于最后一项指控，有几名少女还信誓旦旦地出来作证！
最后，斯达林承认自己曾杀死七名还在母亲子宫内的胎儿。
在法国，博蒂纳斯非常欣赏猎巫者奈德——此人残害的女巫连他自己都无法算清。
其中一些女巫只要说一个字就能使人倒地而死，另一些则让孕妇怀孕长达三年，还有一些人可以通过特定的咒语和仪式让敌人的面孔上下颠倒，或让整个头转过去。
虽然从来没有人亲眼见过如此恐怖的事情发生，但“女巫们”
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