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宗密自称出于神会一派，故最推尊此派。
他说此派以“无念为宗”
，“但无妄念，即是修行。”
其实此派在八世纪的大贡献是提出“顿悟”
的法门，作革命的武器。
同时又说，“知之一字，众妙之门”
。
神会在禅学革命史上有最重要的功绩，后人把他忘记了。
看《圆觉大疏钞》，又《都序》。
看《神会集》及我的《神会传》。
以上是会昌毁法（845年）以前的禅学状况。
这许多宗派之中，最有势力的是江西的道一，所谓马祖一派。
马祖门下有个百丈和尚，名叫怀海（死814）。
他建立禅院的组织法，世称为“百丈清规”
。
凡有高超见解的和尚，名为“长老”
，自居一室；其余僧众同居僧堂。
禅居的特点是不立佛殿，唯立法堂。
佛教寺院到此为一大革命。
后世所谓“禅其律居”
，只是这种禅院的传播。
八世纪以下，“禅学”
替代了佛教，禅院替代了律居，诗文中的“禅”
字即是“佛教”
的代名词。
佛教已完全变成禅学了。
看《百丈清规》的《杨忆序》。
《百丈清规》经过后世的修改，已不是原本了。
《杨忆序》作于景德元年（1004），还可以考见怀海的原意。
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