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我们所以能推论，全靠有过去的经验。
这第二步的推论，就是把种种相仿的经验，拿来和现在的情形比较，才可以推算几时可以过去。
如果没有经验，他没有东西比较，就不敢过去。
比较以后，才下推论，才能从现在推到将来。
方法的第三步，是人的动作行为。
观察后有材料推论，可以判断这情形，第三步就是照推论做法，实行这判断。
假如这人看准了，或是不动等半天，或是立刻冲过去；或动或不动，这是他的行为，是方法的第三步。
这一点和从前几派根本不同。
以前从没有一家把行为归在方法里——思想的方法里，加第三步的行为——我们为什么要把行为归在思想方法里呢？因为行为亦是很重要的。
假如这人观察后，单下个推论，但不照这推论做去，那么，他的推论错不错，他究竟能不能过这条街，我们不能知道；他有了行为，便可看出了。
他也许是个近视眼，没有观察清楚，他自以为不妨，走过去竟被冲倒了；他也许推论不得当，他把汽车的速度当作骡车的速度，走过去遭到危险。
他走得过去，便足以证明他观察推论的不错。
走不过去，亦足以证明他的错误，下次可以不犯这弊病。
所以我们的行为是证明，是真正的证明，是实际上的证明，可以证明这两步的正确不正确。
没有这一步，观察推论的错不错，便不可得知，所以这一步亦是思想方法的一步。
现在所以要举很浅的例，要说明科学方法就是各个人平常用的思想方法——平素日常应用的方法——他的不同地方，不过程度上的不同，性质是一样的。
科学方法，比较的有条理些，有系统些，要格外精密些，小心些，实在还是一样。
6.普通观察的两大缺点
我们从第一步看，看科学方法同普通人思想方法不同的地方在何处？普通的观察，有两大缺点：
（一）对很高、很大、很明显——表面上的东西，太注意了；
（二）对小的、微细的、隐藏的——不容易发现的，太不留意了。
这是两大缺点。
科学方法欲免去这缺点，不想看成十分重要的，还要进一步看精密的东西。
但是这不容易观察得到，所以不全靠官能的感觉，还须靠人工的器具——望远镜、显微镜等——使得重要的东西，不轻轻放过。
这是科学方法同常识方法不同的地方。
所以我们在科学观察上，有种种辅助品：观察远的，有望远镜，小的有显微镜；研究光的，有折光镜；还有寒暑表、风雨表种种人造的器具，供观察不到的地方用，比表面上的观察更进一步，更要看得精细。
这还不够，还要使我们观察格外正确，用数量的量法作精密的计算，使得极微细的，都不能逃出我们观察之外。
所以科学方法和常识观察，只是程度的不同——精密不精密的不同。
（1）第一步：观察
在这地方最重要的一点：科学方法的观察是有目的的，别的方法论也注重官能的观察，但他们当做本身是目的，这便错了。
我们是为了旁的事情观察，观察不过是工具。
为什么要观察？因要解剖某种事实，或指定一种困难在何处，所以要观察，要研究。
科学方法决不单是观察，是无所为而观察的，要有了问题——情形，才行。
普通的观察，他没有把情形解剖、分析，没有把困难所在指出，轻易判断是很难的。
科学方法要先考察过，才下判断，所以我们说观察是工具，是引我们到第二步的。
我们观察是有所为而观察，所为的要规定困难点在何处，把这种情形解剖起来，指定困难，这是观察的理由。
科学方法，好似个医生，医生最重要的是诊察，他不先听病人的话，他先拿器具来试验他的热度，考察他的大小便，先这样观察，定这困难的所在，拿来做下断案的预备，没有观察诊断，不能确定这困难之处是什么。
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