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古代奴隶制度的种种社会阶级都渐渐的消灭了。
就是那些不曾消灭的阶级，也渐渐的可以互相交流了。
古代奴隶制社会，最重阶级。
《左传》昭十年，芋尹无宇曰：“天之经略，诸侯正封，古之制也。
封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？……天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。
故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。
马有圉，牛有牧，以待百事。”
古代社会的阶级，约有五等：
一、王（天子）
二、诸侯（公、侯、伯、子、男）
三、大夫
四、士
五、庶人（皂、与、隶、僚、仆、台）
到了这时代，诸侯也可称王了。
大夫有时比诸侯还要有权势了（如鲁之三家，晋之六卿。
到了后来，三家分晋，田氏代齐，更不用说了），亡国的诸侯卿大夫，有时连奴隶都比不上。
《国风》上说的：
式微式微，胡不归！
微君之躬，胡为乎泥中！
（《邶风·式微》）
琐兮，尾兮，流离之子！
叔兮伯兮，褒如充耳！
（《邶风·旄丘》）
可以想见当时亡国君臣的苦处了。
《国风》又说：
东人之子，职劳不来。
西人之子，粲粲衣服。
舟人之子，熊罴是裘。
私人之子，百僚是试。
（《小雅·大东》）
可以想见当时下等社会的人，也往往有些“暴发户”
，往往会爬到社会的上层去。
再看《论语》上说的公叔文子和他的家臣大夫僎同升诸公。
又看《春秋》时，贩牛的宁戚，卖作奴隶的百里奚，郑国商人弦高，都能跳上政治舞台，建功立业。
可见当时的社会阶级，早已不如从前的森严了。
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