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嘉定癸未甲申间（1223~1224），侍先君子官长沙，师西山真先生倅、弘斋李先生（燔）常进之函丈；又事长沙舒先生，列岳麓诸生。
果斋李先生（方子）过潭，又获侍讲席焉。
果斋，先君子畏友也，尝介以登朱子之门。
坚繇是多见未行语录，手抄盈箧，凡六十五家。
今四十年矣，晚得池、鄱本参考，刊者固已多，……若李壮祖、张洽、郭逍遥所录，亦未有也。
朅来闽中，重加会粹，以三录所余者二十九家，及增入未刊者四家，自为别集，以附《续录》、《后集》之末。
……
以上记四部语录。
分类的朱子语类，起源很早。
不等到饶州两集刊刻出来，剑南已有黄士毅的《朱子语类》一百四十卷刻出来了。
黄士毅，字子洪，自序的第二篇题“门人蒲田黄士毅”
。
但魏了翁作《朱子语类序》，末尾说：
子洪名士毅，姑苏人，尝类《文公集》百五十卷，今藏之策府；又类注《仪礼》，未成书。
也许他是莆田人，原籍苏州。
黄士毅编《朱子语类》，是用池州语录作底本，但他加上了三十八家。
他说：
右《语录》总成七十家。
除李侯贯之已刊外，增多三十八家（适按，《池录》本有三十三家，黄氏删去陈埴一家，故只存三十二家了）。
或病诸家所记互有重复，乃类分而考之。
盖有一时之所同闻，退各抄录。
见有等差，则领其意者，斯有详略。
或能尽得于言，而语脉间断，或就其中粗得一二言而止。
今惟存一家之最详者，而它皆附于下。
至于一条之内，无一字之不同者，必抄录之际尝相参校，不则非其（所）闻而得于传录，则亦惟存一家，而注“与其人同”
尔。
既以类分，遂可缮写，而略为义例以为后先之次第。
……以太极天地为始，乃及于人物性命之原，与夫古学之定序。
次之以群经，所以明此理者也。
次之以孔、孟、周、程、朱子所以传此理者也。
乃继之以斥异端。
异端所以蔽此理，而斥之者任道统之责也。
然后自我朝及历代君臣、法度、人物、议论亦略具焉。
此即理之行于天地设位之后，而著于治乱兴衰者也。
凡不可以类分者，则杂次之，而以作文终焉。
……深明夫文为末而理为本也。
然始焉妄易分类之意惟欲考其重复。
及今而观之，则夫理一而名殊，问同而答异者，浅深详略，一目在前，互相发明，思已过半。
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