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这个相同之点在于一种评判的精神。
他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗。
因此，知识、教育、政治、法律，都逃不了他们的评判，有的说知识是不能得到的；有的说知识全是主观的感觉，以个人而不同；有的说法律是强有力的人的权利；有的说道德是无能的，大多数用来欺骗压制那强有力的少数人的，诸如此类，大概都只是不肯说现成话，不肯“人云亦云”
。
这种独立的思想评判的精神，就是思想发达的表示，就是思想进步的先声。
所以我说，若没有普罗泰格拉和高尔吉亚的破坏，未必能有苏格拉底和柏拉图的丰硕建设。
苏格拉底略传
一、建设的思想者
希腊那些“智术师”
很像老子、邓析一班人，当时的苏格拉底很像中国古代的孔子。
孔子因为当时的“邪说暴行”
太多了，所以主张一种建设的哲学。
苏格拉底也是因当时的“哲人”
太偏于破坏的一方面，所以极力主张一种建设的哲学。
二、生平履历
苏格拉底的生年大约在纪元前467年，他的父亲是一个雕像师，他的母亲是一个收生婆。
他少年时也曾做过雕像的生活，据古代相传的话，他的雕像在当时也颇有名。
后来他常常觉得有一种良心上的命令，说他应该去教人。
他从此便抛了他的美术生涯，专做教育事业。
他的教育事业，并不是聚徒讲学，也不是像那些“智术师”
受人钱财，替人家教子弟。
他到处和人问答，一步一步逼人答复，叫人不得不自己承认错了。
后来他的名声越大，同他讨论的人更多，他最恨人没有知识，却偏要装作有知识的样子。
所以他最爱和那些假知的人辩论，揭破他们的假面具，叫人家知道这些人原没有一点知识。
当时的人说他是雅典的第一个智者。
他自己说这句话却也有一分道理；因为别人没有知识，却偏要自以为有；他却自己知道自己没有知识，这就是他和众人不同之处。
他的智慧，即在于此。
三、喜剧家阿里斯托芬眼中的苏格拉底
但是，他这种揭破别人假面具的手段，虽然使人痛快，却得罪了许多人，所以当时有许多人痛恨他。
当时的喜剧大家阿里斯托芬编了一本戏叫《灵》，把苏格拉底写成一个极无赖的诡辩家。
后来苏格拉底到了老年的时候，有许多恨他的人联名控告他，说他：（1）不信国家所承认的神，崇拜别种不正的神；
（2）败坏青年子弟，诱使他们反对父母，反对习俗。
他在法庭上自己辩护的口供，由他的两个弟子，色诺芬和柏拉图详细记下来。
他那时不但不认他被控的罪名，并且把他的原告驳得一句话都回不出。
但是当时裁判他的公民都不喜欢他的口辩。
所以500个裁判员之中有280人宣告他有罪。
他的原告要求法庭直接定他的死罪。
按当时的规定被告可以自请减轻，但是苏格拉底不肯仰面求人。
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