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。
宇是无穷无极，没有间断，不可分析的。
所以惠施说：“其大无外，谓之大一。”
此是“宇”
的总体。
但是平常人都把“宇”
分成种种单位，如东方、西方、一分、一厘、一毫、一忽之类，故惠施又说：“其小无内，谓之小一。”
这是“所”
，都是“宇”
的一部分。
其实分到极小的单位（小一）。
还只是这个“宇”
。
所以惠施又说：“无厚不可积也，其大千里。”
分割“空间”
到了一线，线又割成点，是“无厚不可积”
了，却还是这“其大无外”
的“宇”
的一部分。
所以那“无厚不可积”
的和那“其大千里”
的，只是一物，只是那无穷无极，不可割断的“空间”
。
《墨辩》又说：
宇或徙（或即域宇）。
《经说》曰：宇，南北在旦，有（同又）在莫。
宇徙久。
或，过名也。
说在实。
《经说》曰：“或，知是之非此也，有（同又）知是之不在此也，然而谓此“南北”
。
过而以已为然。
始也谓此“南方”
，故今也谓此“南方”
。
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