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第四篇汉之宗教第一章汉帝国初期的宗教
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秦帝国的宗教迷信的空气之下，起来革命的也不能不假借迷信的势力。
陈涉起兵之前，先有鱼肚里的帛书，后有丛祠里的篝火狐鸣。
刘邦起兵之前，也有醉卧龙观的传说，有所居常有云气的妖言，有赤帝子斩白帝子的神话。
刘邦起兵之日，
祠黄帝，祭蚩尤于沛庭而衅鼓。
旗帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。
（《史记》八）
这不是五德终始论的影响，却是民间的一种厌胜思想。
在平民的心眼里，秦民族的大神是白帝，东南民族起来和他们对抗，总得抬出黄帝、赤帝来镇压西方的白帝。
刘邦第二次入关，方才明白秦帝国祠祭的是四个上帝，他也不懂得为什么不立黑帝，于是添上了黑帝，凑成五帝之数。
他起兵时，曾祷于丰县的松（枌）榆社，又曾祠黄帝，祭蚩尤；故他入关时，便令每县作公社，这便是把东南民间的宗教风俗输入关中了。
过了几年，
天下已定（前202年），诏御史令丰谨治松（枌）榆社，常以四时，春以羊彘祠之，令祝官立蚩尤祠于长安。
（《史记·封禅书》）
这都是一个丰沛无赖带来的宗教。
汉高祖对于秦帝国的宗教，很表示尊重。
他回到咸阳，便
悉召故秦祝官，复置太祝太宰，如其故仪礼。
……下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。
今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
这便是建立帝国的远大政策。
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