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有了疑难的问题，就有思想的目的，以及这个目的如何解决这个困难。
有了这个目的，此时的思考就都朝着这个目的方向上去，也就不是无目的的胡思乱想了。
所以杜威说：“疑难的问题，决定思想的目的；思想的目的，决定思想的进行。”
五、实用主义的三种应用
但杜威指出实用主义虽有这三种意义，其实还只是一种方法论。
他把方法论再分析出来，指出他的三种应用。
（一）用来规定事物的意义；
（二）用来规定观念的意义；
（三）用来规定一切信仰的意义。
1.甲事物的意义
詹姆斯引德国大化学家奥斯特瓦尔德的话，“任何事物所带给人的行动的一切影响，就是事物的意义。”
他自己也说，“若要使我们心中事物的观念清楚清楚，只须问这个事物能产生何种实际影响，——只须问产生什么感觉，我们对它起何种反作用。”
譬如说“沉闷的空气”
，它的意义在于，它对呼吸的关系和我们开窗换空气产生的效果。
2.乙观念的意义
我们如果要规定一个观念的意义，只要使这个观念在我们的经验以内发生作用。
把这个观念当作一种工具用，看它在自然界能发生什么变化，什么影响。
一个观念就像一张支票，上面写明可支付若干效果；如果这个自然银行见了这张支票，即刻如数兑现，那么，支票就是真的，观念也是真的。
观念在实验主义者这里，只是假设，它还必须经过验证，当证实观念不只是假设，观念就获得了它的意义，即产生实际效果。
3.丙信仰的意义
信仰包括事物与观念两种，不过信仰所包含的意义是众所公认的，观念或事物经过验证就成为信仰，但信仰并非一成不变，验证也不是一次完成就万事大吉。
若要确定这种观念或事物的意义，只须问，“如果这种学说真，那种学说假，对人生可有什么实际分别吗？如果无论真假都没有区别，那就证明这种表面不同的观念其实都一样，一切争执都是废话。”
以上是杜威从詹姆斯书里搜罗出来的方法论，不过，已经加上他自己的理解和诠释。
六、思想的五个步骤
当搜求解决的方法时，我们的经验知识都成了供给资料的库藏。
从这库藏里涌出来几个略有启发的主意，我们一一选择，斥退那些不适用的，留下最适用的主意。
这个主意此时还只是一种假设的解决法；它必须确实能解决当前的困难，必须实验过，方能证实解决。
解决之后，动作继续进行；散步的继续散步，读书的继续读书，又回到顺适的境地了。
仔细分析起来，凡是有条理的思想，大概都可以分作五步：
1.感觉到困难
这第一步是思想的起点，也是思想的来源，所有的思想都源自碰到困难的问题。
思想是人类应对环境的工具，人类的生活若处处没有障碍，时时方便如意，那就用不着思想了。
但是人生活的环境，常有更换，常有变迁。
遇到新奇的局面，遇到不曾习惯的事物，从前那种习惯的生活方法就都不中用了。
譬如看中国白话小说，看到正高兴的时候，忽然碰着一段难懂的话，自然产生一种疑难。
譬如迷了路的人，走来走去，走不出去，平时的走路本事，都不中用了。
到了这种境地，就会思考：“这句话怎么理解呢？”
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