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然后,摩西突然想起了一件截然不同的事情,那是大约一个月之后,发生在巴林顿郊外格斯巴赫的家里。
格斯巴赫为他的小儿子以法莲点亮了光明节蜡烛,念了希伯来祷告词,然后抱着以法莲跳舞。
以法莲裹着臃肿的睡衣,而瓦伦丁精力充沛,虽然瘸着脚,但不妨碍他翩翩起舞,这就是他的魅力所在。
他会因为自己是个瘸子而生气吗?去他妈的。
他顿足拍手,手舞足蹈,潇洒的头发平时总是散在脖子上,这时上下飘动,他无比深情地看着这个小男孩,一双乌黑的眼睛像两团烈火。
每当出现那种眼神,他脸上的红润就似乎流入棕色的眼睛里面,脸颊上出现无数个孔隙。
看着玛德琳的表情,我猜想她会喷出一股气息,不由自主地笑起来。
那眼神很深沉,很奇怪。
她的表情就像一个活页夹被挤开了。
她爱着那个马戏团演员。
自己总是滑稽可笑的!赫索格很冲动地表达了这一点,尽管有点痛苦,脑子里一阵混乱(在涂皂液的时候,他把刀片夹进喷射式刮胡刀里),拼命寻找平衡,他想到了霍京教授的一本新书,在这个世界上,不管正义是否可以普及,正义都必须起源于每个人的内心。
怪诞的想法必须克服,必须由社会、通过有益的工作加以纠正。
正如你所指出的,个人的痛苦是从受虐狂转化而来的。
但我们知道。
我们知道,我们知道,知道!
创造性的苦难,如你所想……是基督教信仰的核心。
那么,什么是创造性的苦难?赫索格敦促自己说得更清楚些。
我心里到底在想什么?我可能是在想:我要不要让那两个人发誓,折磨他们,拿喷灯烧他们的脚?为什么?他们有权利相爱,甚至可以说他们才是一对。
放过他们吧。
但是,这公道吗?正义呢?谁想要正义?大多数人的生与死都没有公道可言。
世世代代,有数十亿人或艰苦劳动,或流浪乞讨,或沦为奴隶,或受人欺压,无数人惨死,但死后的待遇还不如牛。
摩西·赫索格痛苦地、愤怒地嘶吼着,呼唤着正义。
他要以牙还牙,为自己承受的苦难寻求公道,这是他作为受害者的权利。
我喜欢小猫咪,它的皮毛很暖和,我坐在火炉边,给它喂猫食,猫咪会感激我、爱我。
所以,此时他出离愤怒,胸中充满戾气、狂喜,迫切想用自己的手臂和手指掐死他们。
他纯洁而孩子气的心到此为止吧。
社会组织尽管笨拙而邪恶,但比我更有成就,比我更能代表善,因为至少它们有时会伸张正义。
我现在一塌糊涂,只会空谈正义。
我连过正常人生活的力气都没有。
在哪里可以正常地生活呢!正常人的生活是我赖以生存的唯一借口,那么,正常人的生活在哪里?我有什么可以告慰自己的?只有这个!他的脸照在布满斑点的镜子里。
那些斑点都是肥皂沫。
他看着自己迷惘而愤怒的双眼,大叫了一声。
我的天啊!
这个生物是谁?它认为自己是人类。
但是,它到底是什么呢?它本身不是人,但渴望成为人类。
就像一个令人不安的梦,抑或是持续不断的蒸汽。
一种欲望。
欲望是从哪里来的呢?它是什么呢?又能是什么?不是永恒的渴望。
不,它是终有一死的,但有人性。
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