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然后，摩西突然想起了一件截然不同的事情，那是大约一个月之后，发生在巴林顿郊外格斯巴赫的家里。
格斯巴赫为他的小儿子以法莲点亮了光明节蜡烛，念了希伯来祷告词，然后抱着以法莲跳舞。
以法莲裹着臃肿的睡衣，而瓦伦丁精力充沛，虽然瘸着脚，但不妨碍他翩翩起舞，这就是他的魅力所在。
他会因为自己是个瘸子而生气吗？去他妈的。
他顿足拍手，手舞足蹈，潇洒的头发平时总是散在脖子上，这时上下飘动，他无比深情地看着这个小男孩，一双乌黑的眼睛像两团烈火。
每当出现那种眼神，他脸上的红润就似乎流入棕色的眼睛里面，脸颊上出现无数个孔隙。
看着玛德琳的表情，我猜想她会喷出一股气息，不由自主地笑起来。
那眼神很深沉，很奇怪。
她的表情就像一个活页夹被挤开了。
她爱着那个马戏团演员。
自己总是滑稽可笑的!赫索格很冲动地表达了这一点，尽管有点痛苦，脑子里一阵混乱（在涂皂液的时候，他把刀片夹进喷射式刮胡刀里），拼命寻找平衡，他想到了霍京教授的一本新书，在这个世界上，不管正义是否可以普及，正义都必须起源于每个人的内心。
怪诞的想法必须克服，必须由社会、通过有益的工作加以纠正。
正如你所指出的，个人的痛苦是从受虐狂转化而来的。
但我们知道。
我们知道，我们知道，知道！
创造性的苦难，如你所想……是基督教信仰的核心。
那么，什么是创造性的苦难？赫索格敦促自己说得更清楚些。
我心里到底在想什么？我可能是在想：我要不要让那两个人发誓，折磨他们，拿喷灯烧他们的脚？为什么？他们有权利相爱，甚至可以说他们才是一对。
放过他们吧。
但是，这公道吗？正义呢？谁想要正义？大多数人的生与死都没有公道可言。
世世代代，有数十亿人或艰苦劳动，或流浪乞讨，或沦为奴隶，或受人欺压，无数人惨死，但死后的待遇还不如牛。
摩西·赫索格痛苦地、愤怒地嘶吼着，呼唤着正义。
他要以牙还牙，为自己承受的苦难寻求公道，这是他作为受害者的权利。
我喜欢小猫咪，它的皮毛很暖和，我坐在火炉边，给它喂猫食，猫咪会感激我、爱我。
所以，此时他出离愤怒，胸中充满戾气、狂喜，迫切想用自己的手臂和手指掐死他们。
他纯洁而孩子气的心到此为止吧。
社会组织尽管笨拙而邪恶，但比我更有成就，比我更能代表善，因为至少它们有时会伸张正义。
我现在一塌糊涂，只会空谈正义。
我连过正常人生活的力气都没有。
在哪里可以正常地生活呢!正常人的生活是我赖以生存的唯一借口，那么，正常人的生活在哪里？我有什么可以告慰自己的？只有这个!他的脸照在布满斑点的镜子里。
那些斑点都是肥皂沫。
他看着自己迷惘而愤怒的双眼，大叫了一声。
我的天啊！
这个生物是谁？它认为自己是人类。
但是，它到底是什么呢？它本身不是人，但渴望成为人类。
就像一个令人不安的梦，抑或是持续不断的蒸汽。
一种欲望。
欲望是从哪里来的呢？它是什么呢？又能是什么？不是永恒的渴望。
不，它是终有一死的，但有人性。
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