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这就是他们的说法。
我们的世界是一个追求快乐的世界，而快乐有一个机械的模式。
有人说，你只管拉开裤子的拉链，能幸福就行。
其他的理论家则把内疚、恐惧、紧张当作惩戒。
但是，人类生活比任何模式都更微妙得多，哪怕是那种巧妙的德国模式。
我们需要学习恐惧和痛苦的理论吗？这个蒂娜?佐科利是个莫名其妙的女人。
她叫你练习面对死亡，简直是自残，而你的反应充满智慧。
只是你太刻意了，过度自我嘲讽，到了能制造痛苦的地步。
越来越痛苦。
猴子啊，屁股啊，打垒球的**娘啊。”
“在等你的时候，我就希望我们能好好聊聊这件事情。”
阿斯弗特说。
“不要太折磨自己，卢卡斯，别编造这种荒诞的情节来恶心你自己。
我知道，你有同情心，心里确实很痛苦。
你相信这个世界，而这个世界却告诉你要通过这种荒诞的方式寻找真理。
他们还警告你，如果你有自尊心，尊重你自己的智慧，就不要接受别人的安慰。
根据这个理论，真理就像是惩罚，你必须勇敢而坦然地接受。
他们说真理会磨砺你的灵魂，因为人都会说谎，靠谎言生活。
所以，如果说你的灵魂里面还有东西等待揭示，你不可能通过别人看到真相。
难道一定要把自己‘装’进棺材，通过装死来练习吗？思想一旦开始深化，首先想到的就是死亡。
当代的哲学家都在鼓吹古时候对死亡的恐惧。
新社会不敬畏生命，面对死亡不感到恐惧，这种新态度威胁着文明的本质。
但是，这不是恐惧不恐惧的问题，和这种说辞没有任何关系……然而，所谓有思想的人，有人文主义情怀的人，除了寻找各种说辞，还能干什么呢？拿我来说吧。
我一直在给各种各样的人写信，寄到四面八方去。
总有说不完的话。
我通过语言来追求现实。
也许我是想把一切都变成语言，迫使玛德琳和格斯巴赫重拾‘良心’。
我也给你写过信。
我肯定是想努力保持情感的张力，没有这种张力，人类就不能再称为人类。
要是不用力牵动，这种张力早就消失了。
我给全世界写信，就是为了防止张力消失。
我希望全世界的人类都称得上人类，所以，我想象了一个完整的场景，把他们放在里面。
我全心投入这些场景的建设。
但它们毕竟是‘建设’出来的状态。”
“是的，但是你在和人类打交道。
我呢？我只有罗科。”
“不管觉得什么重要，我们都要坚持到底。
我相信互爱是人之所以为人的理由。
如果我欠上帝一条人命，我会把我的性命奉献给他。
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