天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
庇西特拉图在对文学进行资助方面也采用了僭主们的惯用做法。
他把当时的文学名人都邀请到自己的宫廷中。
据说，他还将《荷马诗歌》整理修订，将它收集在雅典第一所公共图书馆中；但其真实性仍然无法确定。
据说他还为雅典学园，一座城市围墙外的公园增加了装饰，后来那里成为首都的诗人、哲学家和追求享乐者最流连忘返的胜地之一。
90.僭主被逐出雅典（前510）
庇西特拉图的两个儿子希庇亚斯（Hippias）和希帕克斯（Hipparchus）继承了他的权力。
起初，他们模仿父亲的治国方式，雅典在他们的治理下非常繁荣。
然而，一个不幸完全改变了政府的面貌。
希帕克斯辱骂了一位名叫哈尔摩狄奥斯（Harmodius）的年轻贵族，这个贵族就伙同他的朋友阿里斯托格同（Aristogiton）及其他几个人密谋刺杀这两位僭主。
希帕克斯被刺杀了，但行刺者的阴谋却传到了希庇亚斯那里。
僭主的护卫杀死了哈尔摩狄奥斯，阿里斯托格同也受尽折磨，但他拒不招出其他同谋者的名字，于是被判死刑。
我们已经讲过诛戮僭主在希腊人眼中是值得赞扬的行为（第69条）。
雅典人认为哈尔摩狄奥斯和阿里斯托格同的行为是值得感激和尊敬的壮举。
人们为了纪念他们而竖立了雕像，并且向年轻人讲述他们的故事，以培养年轻人的爱国精神和自我奉献精神。
这个阴谋对希庇亚斯的性格产生了非常大的影响，使他变得多疑、严酷。
他的统治变成了真正的暴政，而他最终被逐出了这座城市。
在庇西特拉图最后一次返回雅典后，他再次将“受诅咒的”
阿尔克迈翁家族（Alidae）流放。
在这次流放期间，出现了一个能为这些家族抹去亵渎神灵污点的机会，这一污点因其家族成员麦加克勒斯所犯的罪行而一直留在他们身上（第81条）。
德尔斐的神庙被大火烧毁了，他们与近邻同盟订立盟约重建神庙。
他们不仅在整个重建过程中怀着虔诚之心，而且远远超出了盟约条款的要求，在神殿的前面使用了漂亮的帕罗斯岛大理石，而不是普通石头。
通过这一虔诚、慷慨的行为，这个被流放的家族获得了最高祭司团的认可，这些祭司们认为这个家族能够影响神谕。
皮提亚对神庙中斯巴达的询问者的不变回答是：雅典人必须要从僭主统治中解放出来。
刺杀僭主者那不勒斯博物馆的大理石雕像，被认作是竖立在雅典的青铜雕像的古代复制品，用于纪念刺杀僭主希帕克斯而作。
在神谕不断地警告下，斯巴达人决定将希庇亚斯驱离出雅典。
他们的第一次尝试失败了；不过第二次他们与克里斯提尼领导的阿尔克迈翁家族结盟，很幸运地抓住了希庇亚斯的两个孩子，为了让他的孩子获得自由，希庇亚斯答应离开雅典（前510）。
希庇亚斯去了小亚细亚，在那里度过了余生，后面我们将了解到希庇亚斯在小亚细亚寻求各方帮助，想在雅典恢复僭主统治。
91.派系斗争再次出现（前509—前508）
僭主希庇亚斯被驱逐后，克里斯提尼（es）领导的平民与伊萨格拉斯（Isagoras）领导的贵族之间出现了严重的不和。
克里斯提尼希望建立梭伦所规划的国家制度，而伊萨格拉斯则希望恢复寡头统治。
伊萨格拉斯发现僭主事件使得平民派的势力渐渐超过贵族派，于是向他的朋友斯巴达国王克里昂米尼寻求帮助。
因此，克里昂米尼要求雅典人将“受诅咒的”
家族驱逐出城，这实际上是针对克里斯提尼而来的，因为他身上背负着祖辈麦加克勒斯招致的家族诅咒（第81条）——克里昂米尼的这一要求确实对迷信感很深的雅典人产生了预料中的效果，克里斯提尼与他的几个密友一起离开了雅典。
克里昂米尼率领着一支小规模的军队抵达了雅典，在伊萨格拉斯的怂恿下，将属于克里斯提尼这一派的700个家族流放。
但是雅典人的爱国热情似乎被外邦人粗暴地干涉本国事务激发出来。
他们威胁性的姿态吓到了克里昂米尼，让他不得不与其朋友和随从者到雅典卫城的堡垒寻求庇护。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！