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第八章从提比略到戴克里先即位（14—284）
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128.提比略的元首统治（14—37）
提比略（Tiberius）是奥古斯都的养子与继承人。
他上台后的行动之一，便是剥夺了名义上仍然属于公民大会的年度行政官选举权，并将该权利授予元老院，然而候选人需要由皇帝提名。
这事实上意味着公民参与国家管理制度的终结。
统治早期，尽管提比略的权力并不受约束，但他还是有所节制，表面上看，他希望增加庞大帝国内各个阶层的利益；甚至直到最后，他对各行省的统治都是公正而仁慈的。
他的统治精神体现在给一位催促他增收贡税的总督的答复中：“好的牧羊人剪羊的毛，”
他说，“而不是剥羊的皮。”
（9）
但不幸的是，提比略具有阴郁、多疑和妒忌的天性。
他与首都政治上和私人的敌人争斗时所遭遇的反对，让他很快开始实行高压暴政，这使他后半期的统治成为悲剧。
（10）一部被称作《大法》（LawofMajestas）的古代法律被强制执行，它规定只要事关皇帝，所有不留心的言辞和不友好的想法都要被严惩。
通风报信者会得到奖励，所以涌现出了一群被称为“告密者”
的人，他们成为社会的间谍。
许多人为了发泄私怨而诬陷他人；许多人，尤其是富有的阶层，被指控、处死，他们的财产则被没收。
提比略任命一个品质极为低劣、生活极为堕落的人塞扬努斯（Sejanus）为首席大臣和禁卫军统帅（11），然后退隐到那不勒斯湾的卡普里岛（Capreae）上，把首都的一切事务都交给了这个人。
塞扬努斯在罗马一度按照自己的意愿进行统治。
他杀死了一些最优秀的公民，清除掉可能的皇位继承人，以便提比略能让他继承皇位。
他甚至胆大包天到计划刺杀皇帝本人。
然而，他的阴谋为提比略获知，这位臭名昭著的奸臣受到逮捕并被处死。
在余下的时光里，提比略冷酷地统治着国家，对臣民的爱戴示以轻蔑的冷漠。
“我不在乎人们是否恨我，”
他说，“只要他们听我的就行。”
正是提比略统治期间，在罗马帝国的一个偏远行省，耶稣被钉在了十字架上。
在一种无与伦比的传教精神激励下，他的信徒踏遍了帝国的每一寸土地，四处宣扬“福音”
。
人们对旧神祇的失望，影响日渐减弱的希腊文化，集权政府下文明世界的统一，被奴役阶层的普遍苦难和无法言说的疲惫——所有这一切都为新的教义提供了土壤。
不到300年，一个基督教的帝国就已实至名归了。
罗马的这种转变，这种开始于提比略时期的转变，是历史上最为重要的事件之一。
一种新元素在此被引入了文明，这种元素将在接下来的几个世纪里赋予历史以色彩和性格。
129.盖乌斯·恺撒或卡利古拉（37—41）
提比略之后是盖乌斯·恺撒，又称卡利古拉（Caligula）。
他的统治基本上就是一连串的罪恶。
他头几个月非常勤政，但是在以善良和虔诚赢得民心之后，这位年轻的皇帝似乎失去了理智，很快沦陷于**的生活。
竞技场的残酷运动于他而言有种独特的魅力，他甚至亲自下场做角斗士。
4年后，几个曾经被他肆意侮辱过的禁卫军，终结了他疯狂的生涯。
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