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他们决心通过土地与金钱贿赂一部分敌人，化敌为友来对抗其余的敌人。
日耳曼海盗被通过上述方法争取过来。
两个半传奇色彩的朱特人（Jutish）首领亨吉斯特（Hengist）和霍萨（Horsa），于公元449年首先率军协防。
泰晤士（Thames）河口的萨尼特岛（IsleofTha）用于给友军安营扎寨，就这样，皮克特人很快被赶回了北方的老巢。
定居点的名声，丰饶的土壤，怡人的气候，导致许多殖民者的亲族慕名而来，一船一船，接踵而至。
新移民是与原殖民者有着极近血缘关系的撒克逊人（Saxon）、盎格鲁人（Angles）和朱特人，他们来自日德兰半岛（Jutland）和易北河（Elbe）及威悉河（Weser）下游的沿线国家。
布立吞人对越来越多的船只和人口开始变得警觉起来，意识到他们犯了一个严重的错误，就是在自己的国家里给这些凶猛的战士以立足之地，但却为时已晚。
此时，他们或者经过深思熟虑有意为之，或是因为新来人员数量众多，以至于无法再兑现曾经许诺的土地和食物，这样一来，新来的人只能自己想办法解决。
他们袭击了布立吞人，一场激战之后，他们大获全胜，开始占领不列颠岛。
首先，无论对于这一代开始征服不列颠岛的人，还是对于后来的三代人来说，都认为这次征服并不成功。
侵略者每前进一步都受到抵抗，100多年过去以后，日耳曼人只占据了现今英格兰的东半部分（8）。
没有任何罗马帝国的其他行省对蛮族的侵略进行过如此英勇的抵抗。
痛苦的殊死搏斗之后，省内居民要么被消灭，要么沦为农奴，要么被集体赶到西部，直到6世纪末，争斗才逐渐变得不再野蛮无情。
几乎每一处罗马文明的迹象都消失殆尽；罗马统治时期引入的基督教几乎被一扫而空，日耳曼人的英格兰再次回到尤利乌斯·恺撒600年前发现岛上部落时的信奉异教的状态。
异教徒祖先们将美丽小岛上信奉基督教的布立吞人驱逐出去，将其赶到威尔士的崇山峻岭之间或是令其涉水逃往其他岛屿，没有什么故事比这更悲惨的了。
（9）这一艰苦斗争的时期，正是著名的亚瑟王时期。
关于这位民族英雄的传奇故事大多都是传说，但这个人可能真实存在，而他的名字代表着一个或多个骁勇善战的凯尔特首领，他们长期奋勇抗击异教徒的入侵。
虽然不列颠的征服者属于三个日耳曼部落，即盎格鲁人、撒克逊人和朱特人，但他们在凯尔特人那里都是以撒克逊人的名字进入不列颠的，而他们聚集到一起形成一个新国家的时候又是以盎格鲁之名，这也是英格兰（Angle-land）名字的由来。
到6世纪末，入侵的军队已经在不列颠岛被征服的地区建立了八九个或者更多王国，进入了“七国时代”
（Heptarchy）——这样称呼虽然稍显牵强，但已被普遍接受。
七国中，诺森布里亚（Northumbria）、默西亚（Mercia）和韦塞克斯（Wessex）的三个王国较为兴盛，形成了中心，周边的小国都愿意追随其后。
200年的时间里，这三个大王国之间冲突不断、争权夺利，这些国家的国王一个接一个地去强迫另一个或两个部分或完全地承认其最高君主地位。
最后，韦塞克斯国王埃格伯特（Egbert，802—839）（10）以其雄才大略，使建立国家联盟的想法越来越深入人心；北欧海盗后裔在海岸所带来的恐惧，也使其他王国愿意臣服或成为其附属国，让同盟变成现实。
尽管埃格伯特似乎从来没有真正获得英格兰国王这一头衔，但他才是真正的首位英格兰国王。
（11）
23.帝国之外的日耳曼部落
前面讲述的是西部帝国范围内最重要的日耳曼部落，他们在被自己推翻的文明废墟之上，建立或帮助建立了意大利、西班牙、法兰西和英格兰这些近代的民族国家。
在古罗马帝国的疆域之外，还有一些日耳曼民族的其他部落或氏族，注定要在欧洲历史上扮演重要的角色。
在莱茵河东部，居住着近代德意志人的祖先。
尽管德意志森林和沼泽上大量的居住者涌入罗马各行省，但德意志在6世纪的时候似乎还和大迁徙开始之前一样拥挤。
这些部落在生活方式上仍是野蛮人，大多数人仍信仰异教。
在西北欧的是斯堪的纳维亚人（Savians），即近代丹麦人（Danes）、瑞典人（Swedes）和挪威人（Nians）的祖先。
他们还没有接触过罗马的文明或宗教。
9世纪之前鲜见其身影，直到他们以“北欧人”
（Norsemen）即可怕的北欧海盗再次出现在人们的视野里（详见第八章）。
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