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（25）
整个冬季，米蒂利尼一直被封锁。
当第五年的战争季开始时，伯罗奔尼撒派出了一支由阿尔息达（Alcidas）指挥的由40艘战船组成的舰队救援米蒂利尼。
同时，为了分散雅典人的注意，又对阿提卡进行了一次突袭。
这片土地再一次被**，而且更加彻底和系统。
任何绿色的东西，植物和树木，以及正在生长的庄稼，都被不遗余力地加以破坏。
但是，派往莱斯沃斯救援米蒂利尼的援军未能及时到达该岛。
时间一天天过去，期盼中的舰船也没有来，米蒂利尼的贵族们正面临着普通百姓的反抗，那些因饥饿而绝望的人们，觉得战争与他们无关，只不过为了寡头们的利益而已。
他们要向雅典投降，条件是他们的将军们，而不是他们自己，接受惩罚；允许米蒂利尼人向雅典派遣使团，以便与雅典人直接达成和解。
他们希望在那里找到朋友来为他们的事业辩护。
在这种情况下，米蒂利尼向雅典人敞开了大门，前面提议的使团也被允许前往雅典。
223.雅典城中一场关于战俘命运的辩论：克里昂
雅典人现在都处于一种复仇的情绪当中，因为在他们看来，米蒂利尼的叛离，不仅仅是对一直对其友好的盟友的背信行为，更是一种事关帝国安全的行为，因此，米蒂利尼应受到严惩。
因此，反叛的领导者萨利修斯（Salaethus）立即被处死，他是雅典将军帕切斯（Paches）连同米蒂利尼的使者一起送到雅典的。
在克里昂的煽动下，他们通过了一项法令，在雅典的战俘和在米蒂利尼所有的男人，总数6000人，应该毫无例外地被处死，妇女和儿童都被卖为奴隶。
一艘舰艇立即被派出，给在米蒂利尼的将军下达立即执行法令的命令。
次日上午，雅典人又开始对他们草率而残酷的决定感到后悔。
已经变成了“更好的自己”
的雅典人，认为如果不区分有罪和无辜，那跟可怕的野兽没什么两样。
因为现在的雅典人可以理性思考了，米蒂利尼的使者和他们的朋友成功地说服了雅典的行政官召开第二次公民大会，以便重新考虑这条野蛮的法令。
公民再次集会，克里昂发表了一场暴力的演讲，他嘲讽他们自相矛盾、妇人之仁，提醒公民米蒂利尼实行的是专制制度——事实确实如此——他们必须依靠恐惧而不是爱来让他们的盟友服从。
他再次强调米蒂利尼的反叛，是在号召她所有的盟友反叛，这会毁了雅典帝国。
没有必要空谈无辜和有罪的人之间的区别，因为他们都一样有罪。
如果雅典人要继续施行其统治，就不能有任何的怜悯、宽恕、仁慈或公正之心。
他们必须向敌人复仇，不论对错。
如果雅典想要继续维持帝国，对米蒂利尼，他们必须要杀一儆百。
“当美德不再是危险时，”
克里昂对他的听众说，“那么你可以尽情地高尚。”
（26）
听了这个蛊惑民心的政客的演讲，我们认识到当雅典失去她睿智的引导者伯里克利时，他们失去了什么。
我们因克里昂这类人在雅典的大会中崭露头角而为她的未来感到忧虑。
克里昂之后是奥多托斯（Diodotus）发言，他曾反对前面的法令，现在希望把它撤销。
他没有讨论道德和人道主义，但建议处理米蒂利尼的时候要考虑到怎样对雅典有利。
“我们要考虑的是，”
他说，“不是他们的罪行是什么，而是我们的利益是什么。”
然后他宣称，克里昂提出对米蒂利尼的处理对雅典没有好处。
把他们处死不会阻止其他要反叛雅典的人，因为所有的经验都证明了，严厉的惩罚不会阻止人们去做那些希望、兴趣或**促使他们去做的事情。
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