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似乎许多罗马人把罗马的东西当作粗鄙和过时的，继而对之生出一种突如其来的蔑视，同时，又对希腊的一切突然产生了迷恋之情。
希腊的风俗习惯、希腊的教育模式以及希腊的文学和哲学都成了罗马的时尚，罗马社会看起来正在以一种平和的方式希腊化了。
在某种程度上，这的确发生了：被俘获的希腊吸引住了她的俘获者。
许多重要的希腊元素随着时间推移而为罗马人所吸收、消化，并导致了世界上不再有一种纯粹的拉丁文明存在。
当谈及后来罗马帝国的文明时，我们把这种古典时代两个伟大民族文化间的亲密融合视为希腊-罗马文明。
但是，伴随着罗马人从东方接受的许多有益的文化元素，他们还接受了许多就社会和道德而言重要而邪恶的萌芽。
希腊和东方的生活已经变得腐化堕落，他们同这个社会的密切联系以及我们稍后会注意到的其他影响，破坏了罗马的生活。
“学习希腊就是学习流氓行为”
成了一句谚语。
早期的简朴和节约为东方的奢侈、挥霍以及荒**所取代。
随着科林斯的毁灭，我们沿着历史前行，罗马人道德生活上滑坡的证据和共和国灭亡的预兆都将会增加。
77.监察官加图
当时，罗马最著名的人物之一就是马尔库斯·波尔基乌斯·加图（MarcusPorciusCato）（别名监察官），他生于公元前232年，死于公元前147年。
他活跃的一生覆盖了这一重要的历史时期——我们刚刚叙述的主要事件——它就是第二和第三次布匿战争之间的间隔期。
实际上，年轻时的加图参加了汉尼拔战争，作为一位老顾问，他比其他任何人在推进第三次战争的进展上做得都要多，战争的结果导致了迦太基的毁灭。
他的生活就是一面镜子，反映了罗马三代人的生活。
加图出生在拉丁姆图斯库卢姆（Tusculum）的一个农民家庭。
他从父亲那里继承了位于萨宾乡下的一处小农场。
附近就是著名的罗马指挥官、萨莫奈战争的英雄马尼乌斯·库里乌斯·登塔图斯（Maniustatus）的农舍和农场。
传言，萨莫奈人有一次向登塔图斯行贿，他们发现他正在煮萝卜，并不需要他们给他的东西。
加图把这位值得尊敬的古罗马人当作了他的榜样。
恰如我们所看到的，就在此时，希腊的思想和习俗正在被引入罗马。
所有这些新事物，加图都冷眼相待。
他尽其所能，对所有希腊的东西投之以怀疑和轻蔑。
他访问了雅典，对人们发表了演讲；但是，他面向雅典人发言时，没有用他自己说得很好的希腊语，他说的是拉丁语——普鲁塔克认为，他的目的是指责那些认为希腊语比罗马语更好的同胞。
他告诉罗马人，希腊的教育、文学和哲学将会把他们的国家带向灭亡。
他希望看到所有的希腊哲学老师都能被遣送回国。
他拒绝让自己的小儿子由一位希腊奴隶来教育，而这在地位显赫的家庭中正在成为一种风气，他自己细心地投身于这个男孩的教育。
对我们来说，加图性格中最不吸引人，事实上很令人厌恶的一面，在他对待自己的奴隶上体现了出来。
他简直就是把他们当作活着的牲口来看待，把他们当作牛一样去饲养和处置。
当一个奴隶年老体衰或疲惫不堪时，他就会卖掉他，并根据其经济条件，把这种做法推荐给其他人。
但是，尽管有着这样或那样的缺点和不足，按照罗马人的想法，他的性格非常高贵和令人钦佩；他的生活和工作，尤其是他作为监察官为国家所做的贡献，得到了他同胞的赞赏，他们为了纪念他而修建了一座雕像，上面的题词是：“这座雕像是为加图而建的，因为，监察官发现了罗马的腐败和堕落，他通过引入明智的法规和道德纪律而恢复了它。”
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