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第十四章拉丁民族与日耳曼民族的融合
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230.引言
野蛮人的皈依、教皇中央集权制的发展使得北欧民族学会了罗马人的文化和艺术，加快了意大利、西班牙和高卢境内的拉丁和日耳曼民族融合。
这一章我们将讨论这些进程中的重大事件。
我们将讲述这两个民族是如何在罗马帝国的旧土上融合他们的血统、语言、律法、风俗，并形成新的民族、语言和制度。
231.罗曼民族
在很长的一段时间里，蛮族和罗马人在一些地区都处于对立状态，彼此心怀怨恨，一方面觉得饱受伤害，另一方面又对对方怀有轻蔑的优越感。
然而不久，意大利、西班牙和法兰西境内说拉丁语的居民和日耳曼入侵者又开始通过通婚的方式进行了血统的融合。
很难统计日耳曼人跟罗马人通婚的比例，当然，这个比例在各个国家是不一样的。
但任何一个国家都没有大到足以吸收拉丁化的野蛮人，相反，是野蛮人自己通过改变自身以适应新的环境，从而达到自我融合。
所以，到4世纪末，意大利、西班牙和法国的一切——住宅、城市、服饰、语言、法律、士兵——都有着罗马帝国的痕迹。
后来，更大的改变发生了。
野蛮人涌入进来。
一时间，举目所及，在拥挤的街道和市场上，剧院里、宫廷里，粗鲁的日耳曼征服者和前罗马帝国的居民一起跪在教堂里祈祷。
大概至9世纪末，两者就相当紧密地融合在一起了；再过一两个世纪，罗马人和日耳曼人都消失了，变成了意大利人、西班牙人和法兰西人。
这些民族被称为罗曼民族（Romaions），因为他们本质上都是罗马人（Roman）。
232.罗曼语族的形成
西班牙和高卢的原住民在被罗马征服的5个世纪里，逐渐忘掉了他们原本的语言，开始说一种不那么标准的拉丁语。
现在，就如高卢的凯尔特部落和西班牙的凯尔特伊比利亚部落改说更高雅的罗马语言一样，日耳曼人粗蛮的语言也为更高雅的拉丁语所代替。
在野蛮人进入帝国的两三个世纪里，哥特人、伦巴第人、勃艮第人和法兰克人都在很大程度上放弃了母语，改说被他们征服民族的语言。
当然，这种拉丁语在不同民族的口中也经历了巨大的变化。
由于缺乏共同的通俗文学，在一个国家里发生的变化不一定会发生在另一个国家。
所以，随着时间的推移，我们发现不同的方言纷纷涌现。
到9世纪时，拉丁语作为一种口语已经不存在了，它已经为意大利语、西班牙语和法语所替代——这几种语言都或多或少地与古拉丁语有些相似，因此被称为罗曼语，因为它们都是从古罗马语衍生而来。
233.野蛮人的法律
日耳曼部落在进入罗马帝国前没有成文法。
但是，在进入帝国后，他们开始模仿罗马人，把自己的规则和风俗以法律形式固定下来。
在一些国家，特别是西班牙和意大利，这项工作是在神职人员的监督下进行的，所以，这些国家日耳曼民族的法律是一种罗马法和野蛮人风俗习惯的混合。
然而，总体来说，这些早期编纂的法律——它们大都是在6至9世纪之间完成的——并不是完全模仿罗马人，而是日耳曼人风俗、观念和社会生活的反映，具有很大的历史价值。
234.日耳曼人法律的属人特性
野蛮人的法律不像我们的一样是属地法，而是一种属人法。
也就是说，不是一国的所有居民都遵守同样的法律，而是不同的社会阶层适用不同的法律。
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