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自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”
刘恺、丁鸿自己不想要封国，便送给自己的弟弟，这正是己所不欲，强施以人。
当然，生活中像继承帝位、封国之类的事儿毕竟是很少见的，但它给人的启示却是多方面的。
日常生活中有些行为的善恶是容易分辨的。
分苹果把好的给自己，坏的差的给别人，别人当然不高兴；加工资，把别人挤下来，自己弄上去，别人自然有意见；分房子买房子，自己走后门捷足先登，让别人挑剩下的……如此等等，明眼人、正直人一看便来气。
这种只顾自己的人，市场不会太大。
而有些现象要更复杂一些。
《礼记·檀弓》上有这样一则小故事，说的是春秋时齐国发生了饥荒，有人在路上施舍饮食，对一个饥饿的人说“嗟，来食”
，饥饿的人说，我就是不吃“嗟来之食”
，才到这个地步。
终于不食而死。
这个施舍者在施舍给人食物的同时，也“施舍”
了一种让人讨厌的东西——侮辱。
被施舍者如果接受了前者，同时也就接受了后者。
这实在不是善举。
生活中我们常常可以见到这样的情况：当某人夫妻不和、生活受挫，或事业失败、屡受打击，大家都来关心、帮助；这“关心”
和“帮助”
就有真有假。
有人问长问短，真正的目的是刺探隐私，满足好奇心；有人表示出特别的同情，这“同情”
不仅是为了显示自己的善良，还顺带炫耀了自己的幸福；有人给点小惠，表现的是自己的大度和慷慨。
其实，身处逆境、遭逢不幸的人，需要别人的理解、关心、抚慰和帮助，但那必须是真心实意的；有时他们更需要静静地独处，好好地想一下，而旁人却像灌药一样地，不停地给他以怜悯、同情、施舍，而这些可能是令当事者最心烦、最不愿接受的。
真正的君子，就要像苏东坡先生说的，既要为自己考虑，更要替别人着想，设身处地为别人想一想。
不要为了善而做不善之事，为了义而行不义之举。
3．非我所有，一毫不取
君子处世，待人要讲一个“诚”
字、一个“恕”
字，设身处地，替人着想；待己要讲一个“清”
字、一个“慎”
字，慎独自爱，清廉不贪。
东坡曾说，天地之间，物各有主，如果不是我所有，即便是一毫一厘也不取。
（《前赤壁赋》）
清代的王尔烈就是这样一个“非吾所有，一毫不取”
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