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像乌鸦一样，有几个人能不上假哭者的当呢？生性聪明的人尚且是这样，那些不懂得保全自己的人，更常常死在愚蠢上；即使有点小机巧，也还不如像刚开始的乌鸦一样对于弹弓有足够警惕，使其归于无用。
我们在这里讲讲韩非。
韩非说话有点结巴，但很有思想、有智谋，笔头功夫不错。
他和李斯（后来是秦始皇的宰相）都是荀子的学生。
李斯自己认为比不上韩非。
秦始皇读了韩非的书，非常佩服他的才识，说：“我要是能见到这个人，与他交游，死也不遗憾了。”
秦始皇后来得到了韩非。
李斯等人因妒忌，怕韩非压住了自己，便设法诋毁、陷害韩非。
等到秦始皇醒悟时，韩非已被毒死了。
苏东坡说，韩非死于秦国，天下人都哀叹他的死，他是太有智慧了才死的呀！
与韩非相反，也有人是因为愚蠢而掉脑袋的。
项羽占领秦国国都咸阳以后，不思长久谋划，树立好形象，反而在大肆焚掠后，放弃关中的战略要地，仍然回到江东。
他认为富贵不归故乡，就好像人穿了漂亮衣服在晚上行走。
他的一位朋友批评他说：“人们说楚人像猕猴戴帽子，虚有其表，真是这样啊！”
楚霸王项羽一听，大为气愤，把朋友烹死了。
其实，韩非早写过一篇文章，题目叫《说难》，专门讲游说君主的种种困难。
项羽的这位说客朋友不知道《说难》，而直指项羽为猕猴，天下人都哀叹他因愚蠢而被杀死。
韩非与说客，一个睿智，一个愚蠢，这当然有很大区别；但这两人的死因又有相同之处，那就是都不善于韬光养晦，保身远祸。
愚蠢的人最好闭起嘴巴，要知道祸从口出；聪明的人也要懂得“沉默是金”
，藏而不露，见机行事。
须知，愚智皆有不幸。
3．观时而动，祸方不及
在世人的心目中，明哲保身，全身避害，似乎只是道家的活命哲学。
其实儒家执着人生、积极用世的背面就是高蹈远引、独善其身。
孔子处世就采用这种明智的态度，他曾反复申述自己的观点：
“天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。
政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。”
（《论语·泰伯》）
“倘若主张行不通了，我想坐个小木筏到海外去。”
（《论语·公冶长》）
“政治清明就出来做官，政治黑暗就可以把自己的本领收藏起来。”
（《论语·卫灵公》）
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