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但修身养性,还是要内心平和。
喜而不狂,悲而不怒,保持情绪的相对稳定与和缓变化,这于身于心都是有益处的。
什么叫作安呢?吴复古说:
“我曾经从牢山坐船经海上去淮水,遇上了大风,船儿颠**得很厉害。
船上的人,随着船的起伏,上下摇晃,像蹈车轮前进,头晕目眩,无法忍耐。
而我饮食起居跟平常一样。
我并没有什么奇异的法术,唯有一条,就是听其自然,不与之抗争。
其实,使人生病受累的,常常不是外物,而是人自身。
食物中有蛆,吃饭时见了没有人不呕吐的;但没有看见,连蛆带饭一同吃了,就不会呕吐。
山珍美味人们都想吃,粪秽之物人人都唾弃。
这两种东西我都不接触,也就无所谓想吃或想吐了。
见了蛆便作呕这种心理,到底是起于外物呢,还是出自我的内心?如果知道它是我的心理作用产生的,那么我即使与蛆之类的东西接触也泰然处之,这就达到了‘安’的极致。”
俗话说:“眼不见为净。”
又说:“眼不见心不烦。”
这还是一般的境界。
苏轼认为,自我修炼的高境界是,即便面对肮脏的东西、令人烦恼的事物,见了也能泰然处之,若无其事。
这当然不易。
这里,关键是“安”
,顺任自然,心中不乱。
倘若你认准了的目标,便去追求。
有人不理解,你不必管他;小人讥笑你,可一笑置之;恶人攻击你,也可不予理睬。
走自己的路,管别人说什么呢!
佛家有几句诗偈也表明了这个道理。
诵帚禅师说:“篱菊数茎随上下,无心整理任他黄。
后先不与时花竞,自吐霜中一段香。”
可见,能“安”
,外物对我的影响就很小;能“和”
,我顺应外物变化的行止就很顺。
外轻而内顺,养生之道也就大体具备了。
2.以正压邪
“和”
也好,“安”
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