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如果无病呻吟,故作风雅,勉强写作,那文章只能是矫揉造作的假东西,自然说不上美了。
真的东西未必都美,但美的东西必定是真的。
从第二点看,这技巧也应符合客观规律。
技巧,古人也叫“法”
,要有“法”
,但又不泥于这个“法”
。
2.无法之法
写文章、搞创作,当然都有个法则问题。
古人认为,天下万事都有一定之法,创作之道也是文有文法,诗有诗法,字有字法,画有画法。
法有“活法”
,也有“死法”
。
文章之法,具体说有篇法、章法、句法、字法,如开头结尾、抑扬起伏等。
如果拘泥于这些条条框框之中,不敢越雷池半步,这就是“死法”
,是古人所反对的。
什么是“活法”
呢?活法就是规矩具备,而能出于规矩之外,变化不测,而又不违背规矩;也就是说,既要守法又要不拘泥于法。
这就是所谓“有定法而无定法,无定法而有定法”
。
苏东坡认为,作文作诗当然要讲法则,但最好的法是“无法之法”
,没有法的法,才是最好的法,创作应该“出新意于法度之中”
。
这“无法之法”
似乎有点儿费解,有法就是有法,没有法就是没有法,怎么会有“没有法的法”
呢?东坡对一个友人作品的评价,有助于我们对这个问题的理解。
他说:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生。”
我们再举更切近的例子来说吧。
比如电影,有的影片人物、情节,都安排得井然有序,故事的发生、发展、**、结局也层层推进;其人物安排、形象塑造、结构布置当然都是有“法”
的,但因为“法”
的痕迹太明显,我们总觉得它不够真实,不够自然,人工雕琢的味儿太浓。
另有一种影片,看上去非常普通、自然,那些人好像是我们亲眼见过的,事好像就发生在我们身边,影片好像没用什么技巧,没有什么法。
其实,这才是更高明的技法,用了技巧但没有技巧的痕迹,有如盐溶于水,有咸味却不见盐的外形,这就是“无法之法”
。
再说写文章,中学生作文,起承转合,讲词藻修饰,结构布置,看上去技法太露,从语言、结构到内容,总有股子学生腔。
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