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第三章阴阳家的支流
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邹衍诸人的政治的阴阳家，已是一个很大的思想迷信大组合了。
然而这还只是狭义的阴阳家。
广义的阴阳家所包更多，更杂。
依《艺文志》所记，有兵家阴阳十六家，书二百四十九篇，图十卷，序曰：
阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。
“顺时而发”
，是顺着时日干支；“推刑德”
，是推阴阳，阴是刑，阳是德；“随斗击”
，是占星斗（《淮南·天文训》：“北斗之神有雌雄，雄左行，雌右行，五月合午，谋刑，十一月合子，谋德”
）；“因五胜”
，是依着五德相胜之理。
这是兵家的阴阳，是阴阳家的一派。
《艺文志》又有术数之五行三十一家，书六百五十二卷，中有《泰一阴阳》《黄帝阴阳》《黄帝诸子论阴阳》……等等书。
序曰：
五行者，五常之行气也。
（以木金火土水配仁义礼智信）《书》（《洪范》）云：“初一曰五行，次二曰羞用五事。
言进用五事，以顺五行也，貌，言，视，听，思（是为五事），心失而五行之序乱，五行之变作，皆出于律历之数而分为一者也。
其法亦起五德终始，推其极则无不至。
而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱。”
这里明说五行术数出于五德终始之学。
这也是阴阳家的一派。
此外，如天文，历谱，杂占，形法，医经，房中，各家都和阴阳五行有很密切的关系。
其中一部分是阴阳家的支流，一部分也许是阴阳家的祖宗。
阴阳五行之说都来自民间，阴阳出于民间迷信，五行出于民间常识。
那些半迷信半常识的占星、看相、卜筮、医药等等，自然是阴阳五行说最初征服的区域。
从这些区域里流传出来，阴阳五行说渐渐影响到上层社会的思想学术。
这种思想到了学者的手里，经过他们的思索修改，装点起来，贯串起来，遂成了一种时髦的学说了。
这种下层思想受了学者尊信和君主欢迎以后，医卜星相等等更要依托于阴阳五行之说了。
故《艺文志》所收医卜星相诸家的书，其中必有一部分代表古代的民间常识和迷信，那是阴阳家的祖宗；也有一部分代表秦汉二百年中新起的民间常识和迷信，那是阴阳家的子孙。
这好像《周易》起于卜筮之书，经过学者的提倡，便成为易学。
从此以后，卜筮之学便挂上伏羲、文王、周公、孔子的招牌了。
故卜筮是易学的祖宗，又是易学的子孙。
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