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注的；又说是汉文帝时河上公主注的（《隋书·经籍志》有河上公注《老子道德经》二卷；又说，“梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷，亡”
）。
大概两种注本同是依托的，未必实有其人，传说既久，一个人便分作两个了。
毛翕公以下的世系，大概都可信。
我们可作表如下：
毛翕公——乐瑕公（约前230至齐）~乐巨公（他的弟子田叔当前197年在赵王张叔处，故乐巨公大概至前205年尚生存）—
盖公（死约前195年）~曹参（死前190年）
田叔（死约前145年）
我们曾假定邹衍的年代约当前350～280年。
从280年到汉初，这近百年之中，为齐学发展生长的时代，也就是黄帝出世行时的时代。
这近百年中，齐学的大师闭门造假书，造出了假书都送给黄帝，力牧、风后、容成、太公、管仲等等人。
黄帝一个人受惠最多。
百年之中，他便成了全知全能的“通天教主”
，而黄老之学也便成了一个无所不包的绝大“垃圾马车”
。
前三世纪的晚期，秦始皇征服了六国，而齐学征服了秦始皇。
五德终始之说做了帝国新度制的基础理论。
求神仙，求奇药，封禅祠祀，候星气，都成了新帝国的重大事业。
这时候，一些热衷的人便都跑出去宣传“方仙道”
，替秦始皇帝候星气，求神仙去了。
一些冷淡的学者，亡国的遗民，如乐瑕公、乐巨公之流，他们不愿向新朝献媚求荣，便在高密、胶西一带闭户造假书，编造黄帝，注释《老子》。
过了不多年，时势又大变了。
徐巿入海去不回来了，韩终求仙去也没有消息，卢生、侯生又逃走了。
秦始皇大怒之下，坑杀了儒生方士四百六十八人（前212年）。
况且李斯又提出了焚书的政策，焚毁了天下私藏的诗书百家语，只许留下一些医药卜筮种树的书。
“以古非今”
成了绝大的罪名（前213年）。
那些兴高采烈，献方术，求仙药，候星气的燕齐方士，到这个时候，不但抹了一鼻子的灰，并且有些人受了活埋的死刑，有些人亡命不敢出头，出头的也不敢乱谈赤县、神州以外的九大州了，也无人乱谈“天地未生”
以来的古史了。
而秦始皇不久也死了（前210年），李斯不久也死了（前208年），天下已大乱了，新创的秦帝国已土崩瓦解了。
八年的大战祸（前210～202年）只落得一班丰、沛无赖做了帝王，屠狗卖缯的都成了开国功臣。
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