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怀疑以后，相信总归要相信，但是相信的条件，就是拿凭据来。
有了这一句，逻辑学等等书籍，都可以不读。
赫胥黎的儿子死后，神父劝他信教，但是他很坚决地回答，“拿上帝存在的证据来。”
有了这种态度，就不会上当。
四、真理。
追求真理，不一定要成功，因为真理无穷，宇宙无穷；我们去追求，只是尽一点责任，希望在总分上，加上万万分之一。
胜固然可喜，败也不足忧虑。
所以科学家的最终目的是追求真理。
庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”
的话，但是我们还是得努力去做，得一分就是一分，得一寸就是一寸。
有了这种精神，追求真理才会有所收获。
我简略地说一说科学方法的要点：
第一注重事实。
科学方法用事实作起点，不要问孔子怎么说，柏拉图怎么说，康德怎么说；我们先从研究事实入手，游历、调查、统计等等都属于这种事项。
第二注重假设。
单纯研究事实，还算不上科学方法。
科学家最重假设。
观察事物之后，确立一下几个假设；把每一个假设的含义彻底分析出来，看看它的含义是否可以解释所观察的事实，是否可以解决所遇到的疑难。
这就需要博学。
正是因为博学方才可以有许多假设，学问只是供给我们种种假设的来源。
第三注重证实。
我们从许多假设之中挑出一个最合用的假设；这个假设是否真正合用，就必须实地验证。
有时候，验证很容易；有时候，必须用“试验”
才能得到证实。
证实了的假设，方可说是“真”
的，方才可用。
一切古人今人的主张、东哲西哲的学说，如果没有经过这一层证实的检验，就只能看成有待验证的假设，不能当作真理。
从近代走到今天，西方哲学尚未完全展现它的全部含义，但我们已经可以发现，它的未来一定是实验派大展身手的时代。
实用主义的试验验证原则，在我国哲学中并不少见，墨子，王充，戴震，都强调验证，只是后来儒家务虚的学说占据统治地位，实证精神遽然丧失。
经过西方哲学的这几段历程，获得“无处不疑，有疑必问；无据不信，有信必证”
的为学致思精神，已然成型。
实验验证，不只是实用主义的工具，而应该是一切严谨的学问必备的方法和一切学科的根本观念。
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