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商务印书馆编印的一些“学生国学丛书”
，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。
理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。
顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。
这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。
这部小书也只是向这方面努力的工作。
如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。
可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
这部书不是“国学概论”
一类。
照编撰者现在的意见，“概论”
这名字容易教读者感到自己满足；“概论”
里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！
“国学”
这名字，和西洋人所谓“汉学”
一般，都未免笼统的毛病。
国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”
，确是正办。
这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”
“史学”
“诸子学”
等作纲领。
但《诗》《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。
书中各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见将“小学”
书放在最前头。
各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。
全篇的参考资料，开列在各篇后面；局部的，随处分别注明。
也有袭用成说而没有注出的，那是为了节省读者的注意力；一般的读物和考据的著作不同，是无需乎那样严格的。
末了儿编撰者得谢谢杨振声先生，他鼓励编撰者写下这些篇“常谈”
。
还得谢谢雷海宗先生允许引用他还没有正式印行的《中国通史选读》讲义，陈梦家先生允许引用他的《中国文字学》稿本。
还得谢谢董庶先生，他给我钞了全份清稿，让排印时不致有太多的错字。
朱自清三十一年（一九四二）二月，昆明西南联合大学
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