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开皇八年（588年），隋文帝平定南陈，实现了南北统一。
但是，由于平陈战争过于顺利，让隋文帝对于江南地区的复杂问题，认识不足。
当时，南北分裂的时间太久了，两地在统治方式和思想文化上，存在着很大的差异。
隋文帝急于改造江南地区，迷信军事征服，推行了一系列简单粗暴的政策。
这样一来，使得江南民众对隋朝政府颇有微词。
平陈战争不到两年，南陈旧境就爆发了全面叛乱，大隋王朝重新被卷入到战火之中。
开皇十年（590年），南陈全境皆反。
现在的江苏、浙江、福建、安徽、江西等地，许多豪门望族，纷纷起兵造反。
史书记载，“大者有众数万，小者数千，共相影响”
。
江南起义者对于隋朝官员恨到了极点，一路攻关夺寨，见到隋朝官员就一个字：杀！
杀完之后，又抽肠子食其肉，一边杀还一边破口大骂：“更能使侬颂五教耶！”
江南全民皆反，在这个紧急时刻，晋王杨广，也就是后来的隋炀帝，临危受命。
开皇十年（590年），在江南叛乱的情况下，晋王杨广出任扬州总管，主政江南。
杨广不仅参与平叛，而且在平叛消弭之后，继续留在扬州总管的任上。
这一待就是整整十年，一直到开皇二十年（600年），杨广当上太子。
并且，杨广的王妃萧氏，也就是后来的萧皇后，是西梁明帝萧岿的女儿，南梁昭明太子萧统的玄孙女。
昭明太子萧统，在中国文学史上留下了一部著名的《昭明文选》。
所以，萧皇后是一位知书达礼的江南女子。
隋炀帝杨广在妻子的影响下，非常热衷于江南文化，精通江南的文风、诗风，还学会一口流利的吴侬软语。
由杨广前去担任扬州总管，当然最合适不过。
杨广在江南的工作，开展得有声有色。
首先，杨广一改隋文帝的文化高压政策，主动推崇江南文化，亲近江南的儒家知识分子。
南陈博士潘徽知识渊博，是一位江南大儒。
杨广特地将潘徽招揽到自己的幕府中，主持编撰《江都集礼》一书，手底下聚拢了一大批知名的江南文人。
除了推崇江南文化，笼络江南文人，杨广还非常推崇江南的佛教。
江南是佛教兴旺的沃土，影响深远。
杨广自然不会小视佛教，他主动结交江南高僧智顗大师，邀请智顗大师，驾临江都。
智顗大师是隋朝高僧，中国天台宗的开山鼻祖。
杨广在自己的扬州总管府中，举行了一个隆重的千僧会，热烈欢迎智顗大师。
在这个热烈的千僧会上，杨广虔诚地拜智顗大师为师。
智顗大师便收杨广为俗家弟子，赐法号“总持菩萨”
，杨广也为老师智顗大师上尊号“智者大师”
。
师徒二人一直有着很深的交往，长期书信往来。
杨广推崇佛教，获得了江南佛教界的高度赞扬。
大业元年（605年），隋炀帝登基之初，第一次巡游江都的时候，依旧维持了与江南佛教界的渊源。
即使他贵为皇帝，对于佛教仍然无比虔诚。
那个时候，隋炀帝当晋王时，自己捐钱营建的天台山寺院，已经落成了。
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