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最终，她决定翻译柏拉图《对话录》中的《裴多》篇。
像以往翻译其他名著一样，她阅读数遍书稿后，才着手翻译。
《裴多》描述的是苏格拉底就义当天在雅典监狱与门徒的对话，谈的是生死问题，主要是谈灵魂，谈论灵魂不灭的信念问题。
苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”
他一直在呼唤他的内在“灵魂”
指引他正确的方向。
苏格拉底认为，真正的哲学家一直在练习死。
在世人中间，只有真正的哲学家最不怕死，因为他们相信灵魂的存在是永恒的。
苏格拉底认为，灵魂不朽，也不可以被消灭，灵魂和肉体分离后，可独自存在；他还认为，世间有真善美，世间自有公正，他愿意饮下毒酒，为信念而死。
这些思想和言论在历史上是前所未有的。
杨绛选择翻译这篇晦涩难懂的《裴多》，是因为她自己刚刚经历了亲人的死亡，想结合自身经历探讨生死的问题。
此外，翻译这本书非常耗费心神，她可以全心投入，从而忘记悲伤，获得短暂的平静。
虽然杨绛不认识古希腊文，也从未专门研究过哲学，但她丝毫没有退缩。
她自称：“正试图做一件力所不能及的事。”
杨绛刚开始翻译《裴多》时，所住的小区正在施工，装修改造房屋。
白天，电钻声刺耳尖锐；夜晚，大卡车轰轰隆隆。
巨大的杂音使杨绛无法集中精神，她觉得自己要支撑不住了。
与此同时，她也遇到翻译中的一个难题——她不能理解柏拉图把人间的天空比作鱼在海里见到的海面。
朋友看到这个情形，建议她去大连休养一段时间。
1999年8月，杨绛去往大连，住了二十八天。
再次见到大海，在海风温柔的怀抱里，在湛蓝深邃的海水前，杨绛暂时放下了一切烦恼。
等到她在海底公园发现，从下往上看，蓝色的海面就像人世间的天空一样时，翻译中的难题迎刃而解。
回到北京，杨绛继续着枯燥的翻译工作。
这次，翻译到一半，她又想起钱锺书说的“西洋古典书籍最好的版本是《勒布经典丛书》”
，而她是根据哈佛大学出版社的英译本进行翻译的。
秉承精益求精的治学态度，她请研究所的同事帮她借到了希腊原文与英译文对照本，又参考了很多专家对《裴多》这篇对话录的评论和注解，再三校改。
《裴多》在西方的影响力很大，仅次于《圣经》，杨绛充分还原了这篇对话录的文学价值和哲学价值。
她的翻译依然按照自己的习惯，句句紧盯原译文，力求通达流畅。
她尽量避免用学术语言，尽力把这篇晦涩难懂的对话翻译成戏剧般的对白。
深奥枯燥的说理在她的妙笔下变得通俗易懂。
读者通过苏格拉底和门徒的对话，可以体会到他们的语气、神情和心态。
译稿的注释尤为精彩，可以帮读者更好地理解原文。
此外，不论是文中的希腊神话，还是古希腊哲学家们的理念，都在杨绛的笔下，化繁复为简单。
图书出版后，首印一万册，很快脱销。
很多读者认为，这是他们读过的最满意的《裴多》译本。
勤勉翻译名著的同时，杨绛也不忘丈夫和女儿的遗愿。
他们一家人很早就已经决定，要捐出稿费，设立一个奖学金。
这是他们仨的共同决定。
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