天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
又过了一两代人的时间，这项规定才在基督徒群体中得以普及。
君士坦丁的支持提升了教会的地位，却也改变了教会。
到头来，外人的行动反倒左右了内部的事务。
耶稣说恺撒的归恺撒，上帝的归上帝[564]。
然而君士坦丁既是上帝的信徒，又是恺撒，他坚持要决定什么属于上帝，以及怎样报答上帝。
或许他是出于好意，认为一个虔诚的君主有责任让真正的宗教变得更好。
但是面对他的干涉，基督徒必须考虑该如何回应。
君士坦丁成了基督教教会的统治者，或者更确切地说，是所有基督教教会的统治者。
正如君士坦丁所知，基督教是一种多样化的宗教，容纳了众多的地区差异和教义分歧。
经过将近二十年的艰苦战争和政治活动，君士坦丁终于把全体罗马人都统一在单人的权力之下。
同样，他也想统一全体基督徒，但这个任务并不容易。
当君士坦丁还只是西部的统治者时，他曾介入过北非教会的一次内部分裂，他们争论的焦点是对于那些在大迫害期间苟且偷生的基督徒应该给予多少宽恕。
君士坦丁已经把自己的事业押在了教会上，他要求基督徒团结起来，对抗他们的敌人。
公元314年，他给管理北非的罗马官员写信，称其为“敬奉至高神上帝的同胞”
[565]，并宣布他的目标是实现基督教统一。
然而，多年的谈判、贿赂、流放乃至处决，使得非洲教会的两派难以和睦相处。
公元325年，君士坦丁陷入了一场更大的纷争。
论战席卷了东部教会，其根本问题是耶稣与上帝的关系。
大多数基督徒都相信耶稣既是人类，也是上帝，个中奥妙只有信仰才能调和。
而阿里乌派（因其领袖是一个叫阿利乌斯的埃及基督徒而得名）则相信圣父上帝创造了圣子耶稣，耶稣高于其他人类，但是并不等于上帝。
君士坦丁在尼西亚城召开了一次大型的主教会议，试图让双方达成共识。
这便是教会历史上的第一次大公（eical，源于希腊语，本意为“世界”
）会议，有二百五十名主教出席，由皇帝亲自主持。
其中一位主教来自叙利亚·巴勒斯提纳，人称该撒利亚的优西比乌，他是重要的基督教作家和思想家，为我们提供了关于君士坦丁生平的第一手资料。
尼西亚会议事关重大，而且皇室高层也参与了讨论。
君士坦提娅在会上向支持阿里乌派的基督徒建言，直到临终前，她还代表阿里乌派游说自己的哥哥，可惜并未成功。
会议通过了一项声明，重申耶稣既是人类又是上帝的传统教义。
后来经过一些修改，这项声明今天依然被基督徒传诵，他们称之为“尼西亚信经”
。
尽管这个结果使国家支持的教会公开反对阿里乌派，但是阿里乌派又继续存在了数个世纪。
君士坦丁想推行一种官方或正统的基督教，摒弃其他流派，即所谓的“异端”
。
不过，“异端”
（heresy）一词源于希腊语的“选择”
（hairesis），而基督教历来就有自由和分散的特点。
事实证明，它不会屈服于中央控制。
悲哀与荣耀
为了征服罗马，君士坦丁杀了妻子的哥哥，为了夺取帝国东部，他又杀了妹妹的丈夫。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！