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一直要等到我吃了许多口之后，我才能说：我正在吃‘苹果’。
洛克的意思是，我们自己形成了一个有关‘苹果’的‘复合概念’。
当我们还是婴儿，初次尝到苹果时，我们并没有这种复合概念。
我们只是看到一个绿色的东西，尝起来新鲜多汁，好吃……还有点酸。
我们就这样一点一滴地将许多类似的感觉放在一起，形成‘苹果’‘梨子’或‘橘子’这些概念。
但根本上，使我们得以认识这个世界的所有材料都来自感官。
那些无法回溯到一种单一感觉的知识便是虚假的知识，我们不应该接受。”
“无论如何，我可以确定这些事物便是像我们所看到、听到、闻到和尝到的一般。”
“可以说是，也可以说不是。
谈到这点，我们就要讨论洛克尝试解答的第二个问题。
刚才他已经回答了‘我们的概念从哪里来？’这个问题。
现在他的问题是：‘这世界是否真的就像我们所感知的那样？’答案并不很明显。
因此，苏菲，我们不能太早下定论。
一个真正的哲学家绝不会遽下定论。”
“我一句话也没有说呀！”
“洛克将感官的性质分为‘主要’与‘次要’两种。
在这方面他承认受到笛卡尔等大哲学家的影响。
所谓的‘主要性质’指的是扩延世界的特质，如重量、运动和数量等。
我们在谈这类特质时，我们可以确定我们的感官已经将它们加以客观地再现。
但事物还有其他特质，如酸或甜、绿或红、热或冷等。
洛克称它们为‘次要性质’。
类似颜色、气息、味道、声音等感觉并不能真正反映事物本身的固有性质，而只是反映外在实体在我们的感官上所产生的作用。”
“换句话说，就是人各有所好。”
“一点都没有错。
在尺寸、重量等性质上，每个人都会有一致的看法，因为这些性质就存在于事物本身之内。
但类似颜色、味道等次要性质就可能因人而异，因动物而异，要看每个人感觉的本质而定。”
“乔安吃柳丁时，脸上的表情跟别人在吃柠檬时一样。
她一次最多只能吃一片，她说柳丁很酸。
可是同样的一个柳丁，我吃起来却往往觉得很甜、很好吃。”
“你们两个人没有谁对，也没有谁错。
你只是描述柳丁对你的感官所产生的作用而已。
我们对颜色的感觉也是一样。
你也许不喜欢某种色调的红，但如果乔安买了一件那种颜色的衣服，你最好还是不要加以批评。
你对颜色的体验与别人不同，但颜色的本身并没有美丑可言。”
“可是每一个人都会说柳丁是圆的。”
“是的，如果你面前的柳丁是圆的，你就不会‘以为’它是方的。
你会‘以为’它是甜的或酸的，但如果它的重量只有两百克，你不会‘以为’它有八公斤重。
你当然可以‘相信’它重达几公斤，但如果这样的话，你一定是个不折不扣的呆子。
如果你同时要几个人来猜某东西的重量，那么一定会有一个人的答案比较接近。
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