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他们的模样像人,身上长着翅膀。
你见过这样的东西吗?”
“没有。”
“可是你总见过人吧?”
“什么傻问题嘛!”
“你也见过翅膀吗?”
“当然,但不是长在人的身上。”
“所以,据休谟的说法,‘天使’是一个复合的概念,由两个不同的经验组成。
这两个经验虽然事实上无关,但仍然在人的想象中结合在一起。
换句话说,这是一个不实的观念,应该立即受到驳斥。
同样的,我们也必须以这种方式厘清自身所有的思想观念和整理自己的藏书。
他说,如果我们手里有一本书……我们应该问:‘书里是否包含任何与数量和数目有关的抽象思考?’如果答案是‘没有’,那么我们应该再问:‘书里是否包含任何与事实和存在有关的经验性思考?’如果答案还是‘没有’,那么我们还是将它付之一炬吧,因为这样的书内容纯粹是诡辩和幻象。”
“好激烈呀!”
“但世界仍然会存在,而且感觉更清新,轮廓也更分明。
休谟希望人们回到孩提时代对世界的印象。
你刚才不是说许多哲学家都活在自己的世界里,还说你对真实的世界比较有兴趣吗?”
“没错。”
“休谟可能也会说类似的话。
不过我们还是继续谈他的理念吧。”
“请说。”
“休谟首先断定人有两种知觉,一种是印象,一种是观念。
‘印象’指的是对于外界实在的直接感受,‘观念’指的是对印象的回忆。”
“能不能举个例子呢?”
“如果你被热炉子烫到,你会马上得到一个‘印象’。
事后你会回想自己被烫到这件事,这就是休谟所谓的‘观念’。
两者的不同在于‘印象’比事后的回忆要更强烈,也更生动。
你可以说感受是原创的,而‘观念’(或省思)则只不过是模仿物而已。
‘印象’是在我们的心灵中形成‘观念’的直接原因。”
“到目前为止,我还可以理解。”
“休谟进一步强调印象与观念可能是单一的,也可能是复合的。
你还记得我们谈到洛克时曾经以苹果为例子吗?对于苹果的直接经验就是一种复合印象。”
“对不起,打断你的话。
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