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谢林
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“原来如此。”
“浪漫主义时期最主要的哲学家是谢林，生于一七七五年～一八五四年间。
他主张将心灵与物质合而为一。
他认为，大自然的全部——包括人的灵魂与物质世界——都是一个‘绝对存在’（Abosolute）（或世界精神）的表现。”
“就像斯宾诺莎一样。”
“谢林说，自然是肉眼可见的精神，精神则是肉眼看不见的自然，因为我们在大自然中到处都可感受到‘产生结构的精神’（strugspirrt）。
他说，物质乃是沉睡中的智性。”
“请你解释得清楚些。”
“谢林在大自然中看到了‘世界精神’，但他也在人类心灵中看到同样的‘世界精神’。
自然与精神事实上都是同一事物的显现。”
“对呀。”
“因此我们无论在大自然中或自我的心灵中都可发现世界精神。
所以，诺瓦里思才说：‘神秘之路通往内心。
’他的意思是整个大自然都存在于人的心中，如果人能进入自己的心中，将可以接近世界的神秘。”
“这种想法很不错。”
“对于许多浪漫主义者而言，哲学、自然科学研究和诗学都是不分家的。
坐在自家的阁楼上，写一些灵感泉涌的诗歌和研究植物的生命或岩石的成分只是一体的两面，因为大自然不是一个死的机械，而是一个活生生的世界精神。”
“再听你讲下去，我也要变成一个浪漫主义者了。”
“定居在德国，并因此被沃格兰称为‘自挪威飘落的月桂叶’的挪威裔自然学家史代芬，一八〇一年在哥本哈根发表有关德国浪漫主义的演讲时，曾一语道破了浪漫主义运动的特色。
他说：‘我们厌倦了无休无止地与粗糙的物质世界奋战，因此决定选择另外一个方式，企图拥抱无限。
我们进入自己的内心，在那里创造了一个新的世界……’”
“你怎么会背得这么清楚呢？”
“小事一桩。”
“继续讲吧。”
“谢林并且发现在大自然中，从泥土、岩石到人类的心灵，有一种逐渐发展的现象。
他提醒人们注意大自然从无生物逐渐发展到较复杂的生命体的现象。
大致上来说，浪漫主义者把大自然视为一个有机体，也就是一个不断发展其内在潜能的整体。
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