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生命需要遗忘。
一个人健康与否取决于他是否能够遗忘。
遗忘也属于每一种行为与幸福。
知识决不能高于生命之上。
尼采把一个过度吞咽历史的人比喻成一尾吞了兔子、在阳光下昏昏欲睡而无法爬行的蛇。
尼采觉得当代人受苦于一种人格缺陷，变成一个贪图享乐、四处晃**的观众。
他指出，古希腊诗人赫西欧德相信黄金时代早已随风远去，人类越来越衰弱，总有一天，恐怕人类一出生便已白发苍苍。
赫西欧德认为这时候宙斯将会出来消灭人类。
尼采将“历史教育”
视为一种形式的天生灰发。
仿佛人已经老化，做着老年人的活动：回顾。
某一程度而言，我们是“知识园地里娇生惯养的闲人”
。
我们可以心安理得地说，尼采这个阴郁暴躁的老头在这方面几乎可算是个千里眼，因为自他之后，许多事都产生了变化。
尼采死于万象更新的一九〇〇年，因而不曾再目睹到我在这里所提到的通讯科技的发展，但他却拥有敏锐观察未来的能力。
十九世纪时，做事的风气相当普遍。
慢慢地只有少数人——尼采认为有日渐增多的趋势——才会坐在看台上，绝大部分的人还是在工作。
可是今天所有的人类全坐在观众席上，我们都是观众，我们甚至不再到处游**，不必为了要继续移动而使用身体。
我们所看到的不是当下，从住家荧屏上截获的已经是发生在室外数千年前的事了。
3.
是黑格尔的绝对精神指出了未来。
查拉图斯特拉担忧的事果然出现：阿波罗战胜了狄奥尼索斯。
若我们今天想买个绷带与药膏，得到古董商那儿去了。
对黑格尔而言，人类历史是世界精神了解自我意识的过程。
精神曾经是圆满完整的。
然而，历史的目的却是回归精神于自己。
把时间倒转至二一二○年设立时光扫描器的时候，黑格尔会兴奋地跳起来。
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