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这些圣经学者显然非常希望昭告天下，他们熟悉自己的专业领域，而且他们在各个方面都是正统的。
但所有的基督教教义，从亚当夏娃到约翰尼斯的启示，在五分钟或十分钟内宣扬完毕，再也没有多余的空间留给爱与理性，因此便也无法抚慰把行李置于脚间、坐在诺得尼斯看着阿斯克渡船的珍妮。
珍妮不得不想点别的事情，想些发生在异国苍穹下的事，想些具体、振奋人心的、比较符合一位罹患癌症的化学硕士的事。
她想起贵族子弟悉达多的美丽故事。
他过着无忧无虑的奢华生活，直到恍然大悟看见世间的苦难……
强尼最后的音讯是发自斯德哥尔摩的一封长信，他在那儿观赏了一出佛陀传奇的芭蕾舞剧。
看完信后，珍妮马上到书店寻找有关佛教的书。
她不大清楚自己是因为强尼还是因为佛陀而这样做。
佛陀并非救世主或者神之子，他像珍妮一样只是个人。
一出生，便有人对他父亲预言，这个孩子不是统治世界便是放弃世界，无论如何非此即彼。
假若他经历世界的困厄与痛苦，必定会放弃世界。
为了不让这事发生，父亲将他与宫廷外面的世界隔离，同时用欢笑与娱乐将他紧紧围绕。
然而悉达多并不就此满足于皇宫里的温室生活：在城墙外他看见了一位白发老者、一个病人以及一具腐烂的尸体……
与驼背白发老翁的相会为悉达多指出，衰老是全体人类必须面对的命运；痛苦病患的外貌，向他道出了一个问题，人是否可以免于疾病与苦难；尸体则使这位年轻的王子想到，人类终将一死，即使是最幸运的人也难逃短暂的命运。
经过这次令人极度沮丧的事情后，悉达多发现一位面带喜悦与幸福的苦行僧，随即领悟到，财富与享乐终究是场空。
他问自己：世上是否有使人免于衰老、疾病与死亡的东西？
悉达多非常同情他的同胞，觉得自己有责任为人类指出脱离苦海的路。
他陷入深深的沉思回到皇宫，当晚便毅然决然放弃王子舒适的生活，成为一位无家可归者。
经过六年四处流浪的苦行生活后，悉达多在尼兰迦纳河畔一棵无花果树下坐了下来。
这里，就在这里他历经自己的“复活”
。
三十五年浑浑噩噩的日子过后，悉达多了解到世间的苦难来自于生活中的欲望。
现在的他，成为“佛陀”
，成为一位顿悟者……
珍妮感受到彼此的相似性。
她现在约摸是悉达多当时的年纪。
她不也曾活在满意的黄金牢笼里，免受痛苦、死亡与知识的侵扰？不也曾在三十六年的岁月里，像个梦游者一样地活着？生活里的欲望不也曾迷惑她所有的感官？难道她不是刚从漫长的昏睡中醒过来？
佛陀不仅认清万事万物都逃不过短暂的命运，所以世间一切皆是苦的道理，也了解到还有别的事存在着。
一些永恒的、不朽的事。
一些超越时间空间等世间琐碎的事，一些只有完全扼杀生活欲望才能抵达的事……
佛陀已经到达彼岸，他征服世界，成为受人尊崇者。
他从永恒的角度观看世界，达到涅槃的境界。
珍妮并不是位哲学家，她觉得自己是个实际主义者。
她的世界观是由原子与分子，是由星球、太阳以及星云组成的。
每一天都是从试管与量杯开始的。
一旦事情与她的世界观相悖，那么不外乎就是分析，然后再细分成更小的单位。
但她很少想这么远……对佛陀学说浅薄的涉猎已经够她隐约捉摸出一种方式的整体性。
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