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在漫长的生命旅途中，即使是这位名闻遐迩的评论家，必然也会有一次写出一篇不知所云的文章。
人毕竟不是机器。
不过这类文章应该还会继续下去，例外总会慢慢地发展成规则。
这位评论家现在来了兴致，他继续为报社撰写评论，但如今却是从一个极度扩大的艺术概念出发。
一个星期后，他推出了一篇有关现实的相关评述，题目名为《作品或大师？四维的大师杰作杂记》。
其后的文章标题依次为：《为何我只能嘲笑艺术史》《世界是神的阐释——从库萨努斯到谢林的德意志泛神论之七种注脚》《蜂箱、文法与匿名的世界理性》《杂货店与百货公司》《为什么原始人有肚脐？评亚当夏娃的十八种论述》。
编辑室里的人开始在评论家背后议论纷纷时，他尚未写出许多这类的文章。
无论如何，他所写之事很快便引起众人的注意，不过大部分的论述却充满了仇视。
他的文章总是自然隐含着一种真实的中心思想，即使在最癫狂的疯态中不也仍闪现着一丝理性的星火吗？
没错，我们是在宇宙的一颗星球上完成自己的生命，不只是一座城市里的居民，同时也是宇宙中的住户。
这种观念是相当中肯适当的。
而人类与动物的生命是根植在一系列不可解的奥秘之中的说法也非常贴切。
不过这位资深的艺术评论家近来对这些问题是不是有点热衷过头？他不是本来就也许有点过度紧张吗？
要追循他的思维是越来越困难了，可以感受到他从人类社会退缩到自己的私人世界。
那条还能贯穿评论家作品以及引起读者注意的红线，是我们生存奥秘几近坚韧的象征。
他宣扬奥秘的语调越来越急切。
最后这位评论家认为他的警语如此重要，让他不得不将它们凝成一首诗：
我们背负着
也被承载着
由一缕我们不认识的
灵魂
一旦那谜团
以两脚站立
却无法被猜解
就是我们上场的时候
一旦我们的幻象
拧自己的胳膊
却仍未清醒
我们就成了那面幻象
因我们就是那
无人能解的谜团
因我们就是那
钳囚在自我影像中的冒险
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