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，其因盖出于此。
二
如果说曾公的言行举止与其所遇时代、所处社会、所受教育完全统一的话；那么张公则在许多方面相背离，甚至截然相反。
为此，人们总是觉得，这位“状元实业家”
身上充满了谜团、悖论，从而提出大量疑问：
——张謇四岁至二十岁，从名师多人，读圣贤之书，习周孔之礼，可说是浑身上下，彻头彻尾浸透了正统的儒家血脉。
那么，这样一个由封建社会按照固有模式陶熔范铸的中坚分子，怎么会走上一条完全背离传统仕途的全新道路？岂不真的应了那句俗话：“种下的是龙种，收获的是跳蚤”
！
——明清两朝，非进士出身不得入翰林，非翰林出身不得做宰相。
对于历经千辛万苦终于攀上科举制金字塔顶尖、获授翰林院修撰的状元郎张謇来说，相府、天枢已经“近在咫尺”
；可是他却弃之如敝屣，意外转身，掉头不顾，追逐“末业”
，从“四民”
之首滑向“四民”
之末，究竟是为了什么？
——传统士人的思维模式，是行动之前必须为自己寻求某种道义上的依据。
那么，张謇走上这条新路的道义依据是什么？或者说，是什么理想赋予他超常的勇气和动力，使他突破“学而优则仕”
的陈旧格局，摆脱重道义而轻功利的价值观？
——存在决定意识。
在晚清封闭的社会里，他没有进过新学堂，没有出国留学，一生大部分时间侷处通海一隅；那么，他的新思想、新思路、新眼光，是怎么形成的？
——封建士人的文化心理是老成持重，“不为天下先”
，重理而轻经济，尚虚文而不务实际，而张謇不仅勇开新路，并且脚踏实地，始终专注于经世致用，这又是怎么养成的？
他曾说过：“一个人办一县事，要有一省的眼光；办一省事，要有一国之眼光；办一国事，要有世界的眼光。”
目光、眼力也好，视野也好，说到底，都是一个识见问题。
有了超凡的识见，才会有超常的智慧、勇气与毅力。
世间种种看似神秘莫测的东西，背后总有规律可循。
即以人生抉择、人的作为来说，那个所谓的“冥冥之中看不见的手”
，往往植根于自身素质、社会环境、文化教养、人生阅历诸多方面，并以气质、个性、文化心理等形式制约着一个人的行止，影响着人生的遭遇。
张謇出生于江海交汇的海门。
这里天高地迥，视野极为开阔。
居民均为客籍，来自江南各地。
江南是各方文化汇接的前沿地带，尽得风气之先。
这些移民原本思想比较开放，具有一定的市场观念、商品意识；移居到“江海门户”
，沙洲江岸的时涨时坍，耕田方位的时北时南，生涯变换，祸福无常，更增强了忧患意识和拼搏精神，练就了善于谋生、勇于自立的本领。
这些特征，在张謇父亲的身上都有所体现。
张謇四岁时，父亲就送他进私塾，延聘名师**，激励张謇刻苦向学，成材高就。
张謇父亲又有别于一般世家长辈，他十分通达世务，晓畅经营之道，看重经世致用，诫勉儿子注重接触实际，力戒空谈，让儿子经常参加一些农田劳作与建筑杂活，使“知稼穑之艰难”
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