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213靠自己，最稳妥
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卜筮以龟筮①为重，故必龟从筮从乃可言吉。
若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。
乃《洪范》②稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉。
于龟筮共违于人者，仍曰用静吉。
是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。
人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉!
注释
① 龟筮：古时用龟甲称卜，用火灼龟甲取兆，以预测吉凶，后来用其他方法预测未来，也叫作卜；用蓍草占休咎称筮，合称卜筮。
② 《洪范》：传说周武王灭商后，箕子曾向其陈述天地之大法，后被传录下来，取名《洪范》，后来成为《尚书》中的一篇。
译文
占卜时以龟壳占卜和蓍草占卜的结果为主，因此必须龟卜和筮卜都顺从才能说是吉祥之兆。
如果二者有一个不顺从，或都不顺从，就应该说是有凶而无吉了。
而《洪范》中稽疑这篇，则把龟卜顺从而筮卜相违背的情况，仍然称为“作内吉”
；把龟卜和筮卜都与人意相违背的，仍称作“用静吉”
。
可想而知，是吉是凶取决于人，这是圣人的教诲与告诫。
如果人真的能够做到吉凶之事不求取外物，守静而不妄为，遵守本分，安守常道，就会无往而不利，还需要什么占卜!
度阴山曰
这一段很长，但主要讲了一个问题：靠天靠地靠占卜，不如靠自己。
古代中国，占卜风行。
人人都善占卜，人人都喜欢占卜。
后来占卜渐渐不灵，大家也就不信了。
据说，晋献公（晋文公的父亲）要做件事，龟卜是吉，筮卜是凶，他说，按照龟卜。
后来他又要做一件事，龟卜是凶，筮卜是吉，他说，按照筮卜。
这种行为真能把老天爷气吐血，显然，他在玩弄老天爷。
和晋献公一样，当时大多数理性的人都认为占卜不会指给人类正确的道路，只有人自己才可以。
所谓占卜，是向天问问题，有时候天会说真话，有时候天就耍无赖不说真话，于是占卜无法得到全面正确的答案。
人如果知道答案，那就不必问天，问自己就行。
况且，人相信他人，主动权在他人那里；只有相信自己，主动权才在自己手中。
如此一想，还是靠自己最稳妥。
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